红学界有一种很时髦的说法叫“晴为黛影，袭为钗副”。论温顺贤惠，袭人和宝钗确有几分相像；若说率实率性，晴雯也和黛玉有些相仿。然而，蜜斯里宝玉爱的是黛玉，丫鬟里宝玉爱的却是袭人———固然那两种爱不成相提并论，前者次要是在精神层面上，爱得纯净抱负，后者次要是在心理层面上，爱得世俗温暖。若是说宝玉和黛玉是有情无缘，和宝钗是有缘无情，和袭人能够说是有情有缘。
袭人对宝玉的恋爱是逐渐开展的，大致上可分为三个阶段。第一阶段，出于“职业”本能，对宝玉忠实到了“痴”。袭人本来是贾母之婢，本名珍珠，贾母因宠嬖宝玉，遂赠宝玉。袭人赐顾帮衬宝玉日常饮食起居，能够说是无微不至，跟了宝玉，心中只要宝玉。如许的“痴”，是后来产生恋爱的根底。
第二阶段，在与宝玉“初试云雨”之后，对宝玉产生了肌肤之爱，待宝玉更为尽心。此次“贾宝玉初试云雨情”，是袭人成就了贾宝玉性生活的第一次，根据如今的说法，袭人是贾宝玉的第一个“性朋友”。自此确定了袭人在贾宝玉心目中奇特的位置。平心而论，袭人并没有任何蛊惑宝玉的言行，书中写到宝玉“强拉”时，她还“扭捏了半日，才不即不离”
第三阶段，在“爱之初体验”后，袭人确定了对宝玉的末身之爱。袭人此时将少女珍贵的恋爱毫无保留地献给了宝玉，她已经一心一意跟定宝玉一辈子。但是在曹雪芹的原稿中，贾家衰落之后，袭人在宝玉授意下嫁给了蒋玉菡，她做为一个女奴，只能被迫承受仆人的安放。固然她没能和宝玉白头到老,，但责任其实不在她。无论用古今的道德标准来权衡，袭人都是无可责备的。
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