龚自珍与顾太清，一为当世才子，一为闻名才女
龚自珍（公元1792年－公元1841年），字璱人，号定盦（一做定庵），浙江仁和（今浙江杭州）人。晚年栖身昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事、礼部主事等官职。他主张清除弊政，抵抗外国侵略，曾全力撑持林则徐禁除鸦片。四十八岁时，去官南归，次年，卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的陈旧迂腐，弥漫着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
龚自珍在《己亥杂诗》中的责备、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关心民族及国度命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不管盐铁不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠牛那不堪栽禾。”写出了做者对清朝政府不重视谋划关系到国计民生的盐铁消费、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重抽剥，以致农业消费凋敝，人民困苦不胜，危害国度经济的现实，停止了斗胆揭露和攻讦。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的存眷，对国度命运的存眷。
龚自珍的许多诗，既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不详细，而只是把现实的普及现象，提到社会汗青的高度，提出问题，抒发慨叹，表达立场和愿望。他以政论做诗，但其实不笼统议论，也不散文化。
在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物，变得虎虎有生气，动听耳目，唤起不寻常的想象。又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变成无比壮丽的气象，更超出跨越寻常的想象之外。“落红不是无情物，化做春泥更护花”（见《己亥杂诗》），则从衰败中看出重生。
现实上，他写得多的仍是五七言“古体侓诗”，七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。一般趋势是不受格律的束缚，自在运用，冲口而出。那也以七言绝句表示得最凸起。
龚词大部门仍是消闲之做，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年，他发现本身词的缺点：“不克不及高古不鬼魂，气体难跻做者庭。悔杀传播遗下女，自障纨扇过旗亭。”（见《己亥杂诗》）。他也写了一些抒发慨叹怀抱的词，抒发孤单而骄傲的豪情；与庸俗文士的矛盾，和抱负不克不及实现的慨叹；与袁琴南儿时同上家学的情景；思惟上剑态和箫心的矛盾，有志于做为，又思退隐，迷恋山川。有绮丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一股天然清丽，冷静干练，有杜韩的影响，有些篇章因为用典过繁或过生，或委婉盘曲太甚，难免带来艰深晦涩的缺点。龚自珍先辈的思惟，是他许多优良诗篇的灵魂。思惟的深入性和艺术的首创性，使龚诗标新立异，创始了诗的一个新的汗青时代，差别于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。龚诗在其时赏识的人不多，它的影响始大于晚清，次要因为它的凸起的思惟性和政治性，使抒情与思惟政治内容连系，又不落于以文字、学问、议论为诗。
做为古文各人，龚自珍更为有名。其散文也与其诗歌的次要精神相一致，或“以经术做政论”，或间接责备揭露现实，或借题发扬，或通过论文、论事、记物、记名胜形势、对封建统治的陈旧迂腐、暗中做责备挖苦，思惟内容丰硕而深入。而表示办法也非常多样，或爽快，或奇诡，散行中有骈偶，简括中有铺陈，语言绮丽古奥。
龚文的表示办法一般很简单，而简括中又有铺叙夸饰，有的爽快，有的奇诡。他的散文语言活泼多样。有的散行中有骈偶，有的绮丽，有的古奥，以至偏远、生硬、晦涩。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个奇特的开展，创始了古文或散文的新风气。龚自珍的词也很出名。谭献认为词“绵丽沈扬，意欲合周、辛而一之，奇做也”（见《复堂日志》二）。现实上，他的词没有脱节传统词的影响，侧重于词的言情天性。
梁启超曰：“晚清思惟之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆颠末崇敬龚氏之一期间；初读《定盦全集》，若受电然。”（见《清代学术概论》）
龚自珍不单单是晚清思惟家，仍是一名出名的藏书家、目次学家。一生志存变革，青年时代所撰《明良论》《乙丙之际著议》等文，对封建专造的积弊，停止了揭露和报复。藏书极精，手本和宋、元本达二十余种，曾托钮树玉、何元锡等人助其搜讨，又四处借抄。曾为诸多出名藏书家撰写藏书记、藏书诗、藏书序跋。其《慈云楼藏书志·序》，对古典目次学的论述，深入独到：目次之学，始于刘向，嗣是而降，约分三收：一曰朝廷官簿，一曰私人著录，一曰史家著录，三者编制差别，实相资为用，不克不及偏废。尤喜保藏碑文、石刻、印章，文博藏品之富，陈元禄称之为“不成胜记”。藏室名为“宝燕阁”、“寰中一玉之斋”，其藏帖“二千种之冠”，邀林则徐、魏源、何绍基等老友同赏。又有“晋墨斋”。研究藏品之做如《说印》《商周彝器文录序》《秦汉石刻文录序》《瓦录序》等专论文章数篇。惜藏书后来毁于火。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。其子龚橙撰有《仁和龚氏旧藏书目》一册，手手本，著录图书七百余种。
龚橙是龚自珍的长子，字孝拱，号半伦。龚橙除了对小妻子，此外统统不爱，故自号“半伦”，实是“坦诚”得让人佩服。龚半伦虽放纵不羁，可并不是不学无术之徒，相反，他自幼聪颖，“藏书极富，甲于江浙，多四库中未收之书”，少时即“沉酣此中”。龚橙治学于公羊最深，著作甚富。他不自拾掇，为人豪宕，囚首垢面，恃才傲物，世人因而多忌恨他。晚年，家道益落，变卖祖先金石书画殆尽。李鸿章爱其才，月资二百金以备无米之炊。龚橙旅居海上时，曾做英国人威妥玛的幕府，月资数百金。后来，资金日减，生活益窘，溺爱的两个姬妾都下堂入厨。
有人以至进攻他，曾把女儿送给威妥玛做妾。龚橙给英国人巴夏礼做幕僚时，曾引导英法联军火烧圆明园。据说，其时英人欲曲攻故宫，龚橙力阻之，说圆明园瑰宝如山，是中国菁华之所在，毁此亦足以泄愤。英人遵从他的话，京城遂得保留。
与龚橙构成明显比照的，是他的父亲龚自珍。父子俩一个爱国，一个卖国，一个流芳百世，一个遗臭万年。清人赵翼说，名父之子多败德，那固然不是一定法例，但名父不幸而有逆子，根据“子不教父之过”的说法，龚自珍天然也难辞其咎。龚橙除精于公羊学外，还精于史学、小学。著有《元志五十卷》《雁足镫考三卷》《清肮脏史三卷》。
丁香花公案：固然日子过得苦哈哈，龚自珍诗歌中却不乏艳情之做，那与他的生活立场是分不开的。他对女性的赏识，让他一生中有过许多短暂的情缘。此中，最为出名的，莫过于他与清代女词人顾太清的感情纠葛。那一段情事，是清代最广为人知、最为人津津有味的一段秘闻，称为“丁香花公案”。
那段公案，起源于龚自珍《己亥杂诗》中的一首。诗歌写道：“空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺墨邸晚，临风递与缟衣人。”篇末并自注云：忆宣武门内承平湖之丁香花一首。那里的“宣武门内承平湖”，指的是乾隆曾孙、宗室才子、贝勒奕绘的府邸；而“丁香花”、“缟衣人”，则被附会为奕绘的侧福晋顾太清。奕绘和顾太清都能诗善文，与京中文人骚人过从甚密。龚自珍本是他们夫妇的座上宾。人们认为，那首诗表白顾太清与龚自珍之间存有暗昧之事。清末学者冒广生《读太素道人〈明善堂集〉感顾太清遗事辄书六绝句》初次将此事书之成文：“承平湖畔承平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一踌躇。”那起“丁香花公案”遂广为传播，附和者有之，反对者有之，辟谣者有之。清末的曾朴曾将此事虚构一番，写入了小说《孽海花》的第三、四回，两人的所谓“情事”更是得以盛传。
龚自珍与顾太清，一为当世才子，一为闻名才女，二人的情缘是实是幻，曲到今日仍然争论不休。只是，那件事对两位当事人的一生影响深远。顾太清被逐出王府，从此漂泊市井。道光十九年（公元1839年），龚自珍也去官回乡。他匆忙分开京师之后，对进京心有余悸，曾遣仆人入京驱逐家眷，本身其实不亲往。两年后的八月，龚自珍暴病而卒，传说为贝勒奕绘鸩杀了。晚清小说《孽海花》则以龚自珍儿子的口吻说，他被宗人府的同事，用毒酒毒死了。
还有一说，龚自珍晚年眷恋一个私娼，叫灵萧，而灵萧却另有所爱。有一天，他去灵萧家，碰见了阿谁人，龚自珍让灵萧与他不相闻问。灵萧明应，而黑暗往来愈亲近。半年之后，龚自珍在灵萧家又碰到那人。龚自珍回家拿了鸩毒交给灵萧，命她毒死那人。那种毒药本出自宫内，服下后并不是立即死，身后也没有伤痕可验。那灵萧收下药，随即放入酒中，端给龚自珍。龚自珍饮下，回到家就感不适，数日后死了
龚自珍一生逃求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会不雅上，他指出社会骚动的根源在于贫富不相齐，要求变革科举造，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思惟上，阐发释教中露台宗的概念，提出人道“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北汗青、天文的切磋。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与报酬一。
龚自珍是中国改进主义运动的前驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他责备封建统治的陈旧迂腐，揭露封建社会式微趋向、呼唤变革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一百二十五首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重振作，形形色色降人才。”此诗揭露社会弊端，报复权要轨制，表示做者火一样的热情，给人以鼓励和激发。他对暮气沉沉的社会，砰然一击，惊醒良多世人的沉梦，促使人们向实、向善、向美、向勇。报复专造统治的同时，还表达了做者逃求思惟解放和个性解放。
不论是被排斥仍是因绯闻，龚自珍黯然离京时，写的一首诗：“浩大离愁白天斜，吟鞭东指即海角；落红不是无情物，化做春泥更护花。”后两句成为传世名句。
（本篇完）