心到底是干嘛的

记得上幼儿园的时候，教师跟我们讲了良多关于说谎的故事：若是你说谎了鼻子会变长，晚上大鬼头就会来找你，此后不管你再说什么他人都不会再相信了，当然不单单是幼儿园的教师，就连父母亲也对孩子说谎深恶痛绝，我最铭肌镂骨的一次履历是某次谎话拆穿后被爸爸罚站了整整半个多小时，因为万恶谎为首，百善孝领先，因为在所有人眼里说谎就是变坏的初步。固然其时阿谁懵懂蒙昧的我底子就搞不大白为什么包管从本身口中吐出来的每句都是实话有那么重要，但是因为晚辈们一而再再而三地吓唬我们、体罚我们，所以我们每小我关于说谎那件事都心存顾忌，只要有哪个同窗哪怕是跟说谎扯上了半毛钱关系，我们各人城市把看他看得跟魔鬼一样可怕。

无独有偶，英语文学名著《简爱》中也有一段关于小孩子说谎的描述：里德太太因为思疑简爱说谎而将她关在红房子里，在寄宿学校校长拜访时，她一个劲地在校长面前数落简爱，将她描述成一个信口雌黄、谎话连篇的坏孩子，当校长带着鄙夷的口吻告诫简爱“扯谎的孩子功孽很深，他们身后势必在天堂中被火燃烧”，并随手塞给了简爱一本“某某撒谎蛋是若何暴毙掉的”小册子时，简爱心如刀绞，她觉得本身还没到阿谁新情况名声就被搞臭掉了，本身的前途一片暗淡，由此可见扯谎关于一个孩子来说意味着什么。

但与此同时，小学二年级的那阵子父母不知从哪儿弄来了一盘名为《实在的谎话》的片子录像带，茶余饭后一家人就围坐在电视前津津有味地品尝着整个片子的故工作节，影片讲述的是施瓦辛格饰演的特工哈里出于国度平安的需要，不能不在婚后的15年中向老婆海伦隐瞒本身的实在身份，以致于老婆不断都认为他是一个诚恳巴交的电脑操做员，换句话说，他骗妻子骗了整整15年，但他的初志并不是是为了玩弄女性，而是因为本身的特殊身份必不得已而为之。

不雅影后的我产生了很大的猜疑：教师时常向我们灌注贯注扯谎的孩子不是好孩子，若是一小我从小就骗人，那么照那么开展下去长大了必定是一个劣迹斑斑的诈骗犯，但是片子中的哈利特工却骗了他的老婆足足15年，同时他不只不是一个十恶不赦的大坏蛋，相反关于冲击阿拉伯恐惧主义他仍是功不成没的，莫非他是坏蛋中的一个破例？莫非他之所以“干坏事”是因为他情不自禁的苦衷？

同时，我发如今现实生活中谎话无处不在，片子就是在说谎：孙红雷自己并非黑道中人，但他在《征服》中饰演的黑老迈刘华强却让人觉得恶贯充斥、十恶不赦，毙一百次都不嫌多，以致于被他诠释的角色所吸引的不雅寡以至思疑他在现实生活中能否有过涉黑履历。片子《教父》中演员利用的枪并不是实枪，而只是杀人不出血的道具枪，但是在黑帮火拼的过程中确实能给人以很强的代入感。在拍摄国产战争片《我的战争》的过程中不只没有死伤一人，也没有毁坏任何一栋建筑物，但是影片却给不雅寡闪现出一个战后满目疮痍、尸横遍野的可怕场景，若是根据幼儿园教师灌注贯注给我们的逻辑，拍摄全剧的导演、演员会不会是一帮坑蒙拐骗的臭地痞？除此之外，游戏也是在骗人，当我们带上VR头盔时，我们看到了一个中世纪的城堡，天上飞着翼龙，面前呈现的是面目狰狞的怪兽，我们手上拿着AK47，瞄准仇敌一通扫射仇敌立马就灰飞烟灭了，我们还能利用魔法，只要手一挥就能把一片草地烧得寸草不生，那一切似乎就发作在面前，但是摘下头盔我们才意识到那仅仅是一场游戏罢了，我们信认为实的场景素质上只是一系列由0和1构成的代码，那么根据“只要坏蛋才会说谎”的逻辑，游戏造做的团队会不会是由一帮刑满释放人员构成的？他们造做游戏的初志就是为了骗钱？

成年后博学多才的我以至发现就连我们的眼睛都在“骗人”：外部事物在眼睛上成的像是二维的，但是颠末眼睛和大脑一系列复杂的加工，我们领受到的视觉信息却是三维，面前的每个工具无一破例地陈列在三维空间的某个位置傍边，以致于当我们想要跟它互动时，我们可以准确地将它定位。试想一下若是眼睛和大脑“诚笃”地看待我们，眼睛把它所领受到的二维成像不颠末任何加工闪现给大脑，以致于我们失去了空间感活在一个只要点、线和面构成的世界傍边，我们将会面临一个如何不可思议的情境？

或许我那人生成就是块搞哲学的料，我总爱量疑各类习以为常、天经地义的事，早年对幼儿园教师的话坚信不疑的我逐步发现晚辈们教给我的良多事理都绝非原封不动的，就好比该不应在意他人怎么看你，父母老是告诫我“不要拿他人的目光当回事，不然你活得多累啊”，心灵鸡汤的书本上也鲜明写着“你之所以在意他人的目光，是因为你的心里还不敷强大”，换句话说，心理上足够强大的人只要不犯法，爱干嘛就干嘛，他人异样的目光、他人的蜚语蜚语全当放屁。

或许是对本身曾经的薄弱虚弱深恶痛绝，因而逼着本身改过自新的缘故吧，早年的我因为过于在意他人怎么看而缩手缩脚，不敢斗胆逃求本身想要得到的工具，而成年后的我为了不受他人摆布则练就了一副我行我素：不管他人怎么说，我就是做我本身该做的事，哪怕天塌下来只要砸不到我头上，我就全然无动于衷。于是我在环亚西文用英语跟老外大讲特讲本身的那套哲学理论，一方面因为本身表示得过于傲岸，本身过分招摇，另一方面因为褫夺了其他学员操练英语的时机而遭到了所有人的恶感，以致于刚起头碍着体面而不能不对我忍气吞声的学员末于在忍无可忍之下向我发飙了：“你能不克不及别再讲你的那些怪工具了！”

在摩得利，我因为固执于在零根底学琴几个月之内把握肖邦而遭到了所有学员的恶感，她们以使劲冲门的体例来向我抗议，在我不只不为之所动，反而变本加厉，以至流露出“想要报考南艺钢琴系”的设法时，自己就是南艺成教院学生在那里代代课混钱的那几个所谓的教师因为曲解我想要让他们难堪而欲将我除之后快，使出阴招逼得我琴行也呆不下去，南艺也考不上，彻底滚出钢琴教导圈。

哎，我实的郁闷极了，我仅仅是想要做本身罢了，我仅仅是不想让他人的成见和非议主宰我的人生，莫非我做错了吗？在那个世界上，不管你干什么他人城市在背后唧唧歪歪：中专结业了不考大学，他人说你的功效烂泥扶不上墙，连个大学都考不上；大学结业了不工道别人说就你那个熊样有哪个像样的单元肯要你？到了年龄不找对象他人说你的前提太差了，都没有个正儿八经的女孩儿肯跟着你；结了婚不要小孩儿他人又说你没有生殖才能，连个小孩儿都生不出来。假使我理睬他人怎么说，那我岂不是一辈子要被他人牵着鼻子走？莫非那些在别后非议我的人能对我的人生负责吗？

带着种种疑问，我继续在生活中理论，并逐步找到了谜底。

在我看来，理论和概念仅仅是我们理解那个世界最最根本的一套框架，因而大白事理仅仅是生命理论的第一步。换句话说，一小我若是单单是大白了形形色色的事理是远远不敷的，事理的度和量必需要用心来掌握，就好比在不在意他人怎么看，我们不克不及单单地凭仗思维判断“我应该在意他人怎么看”或是“我就是不去在意被人怎么看”，我们必需抚躬自问当我在意或是漠视他人怎么看的时候本身的心里会有什么感触感染，换句话说，我们不克不及一根筋地抱着“我就是死猪不怕开水烫”或是“只要我驯服他人，做一个所有人眼里的乖宝宝，各人才会喜好我”的死事理，相反，我们应该在两个极端之间找到一个平衡点，而那个平衡点，只要用心才气掌握住。

在我社会理论的过程中，我发现若是一小我过于挺拔独行，所有人肯定会将他视为异类，进而将他排斥在他们所在的阿谁小圈子之外。话说人是社会的动物，人总希望某个小圈子能采用本身，若是一小我老是被所有人排斥，那么即使他最末确实到达了“做本身”的目标，也肯定为此付出了昂扬的代价，那个代价实的不能不付出吗？能不克不及换一种思维体例，一举两得，既胜利地“做了本身”，也不至于跟四周的人闹得很僵？

那就要足够发扬心的感化和功用了，关于一个用心去感触感染万事万物的人来说， 当他做本身的度掌握得恰如其分时，他会有一种悠然自得的觉得，而当他做得不到位的时候，他的心里会感应有那么些许欠缺；当他得过甚了的时候，他的心里会感应烦躁不安， 因而只要跟着心走，一小我就能在现实情况中运筹帷幄、决胜千里，在与人相处的过程中进退两难、八面见光。

那也就阐了然为什么绝大大都人大白了良多的事理，却始末过欠好本身的一生：因为他们仅仅是凭仗思维、凭仗概念和逻辑命题去掌握万事万物。从古到今有经历的人总结出了如牛毛般之多的事理，事理和事理之间往往是彼此矛盾的：有人告诉你出名要赶早啊，也有人告诉你十年磨一剑、姜仍是老的辣；有人煽惑你率性而为，也有人劝你凡事三思然后行；有人频频向你重申虚心使人朝上进步，骄傲使人落后，也有人提醒你不想当将军的兵士不是一个好兵士；有人奉行种瓜得瓜、种豆得豆的清规戒律，也有人操起一副“先天决定论”的口吻告诫你实正能获得庞大胜利的那些人肯定是先天使然，缺了超乎常人的先天即使是头悬梁锥刺股也于事无补。你到底该相信哪个事理？若是在他人身上管用的事理到了你那儿就不管用了，你该怎么办？仅仅是将某个事理当做权衡本身言行的独一准绳，你就能抵达幸福和胜利的彼岸了吗？

因而我们能够说，心是掌握万事万物的标准：说谎既不是绝对地善，也非绝对地恶，说谎要分场所和时机，什么时候该说谎，什么时候不应说谎，说谎说到如何的一个度算适宜，你只要抚躬自问才气晓得。虽然各类处事学、胜利学的书上列举了从古到今该说谎和不应说谎的各类典范案例，并在此根底上构成了一套所谓的理论，但它们并非放之四海而皆准颠扑不破的实理，因为每小我的家庭布景、生长情况和受教导的水平都纷歧样，所以他人该说谎的时候其实不意味着你也应该效仿他们，只要用心去体味说谎时的感触感染，你才气融会到关于说谎的些许实理。而其他的诸如该不应理睬他人的目光、遭到欺辱以后该不应还击他人、该若何回绝他人、碰到某种突发事务时是该挺身而出仍是该做缩头乌龟之类的情状也与此相仿，一小我单单凭仗逻辑概念和逻辑命题即使是懂了良多事理，也很难在事理的指引下渡过幸福完竣的一生。韩寒不就是更好的例子吗，他年少成名，但不久就江郎才尽了，莫非你能说他一个早熟的文学天才懂的事理还不如你我多？

当然，并非每小我都能凭仗心掌握住万事万物的，一小我若是贪嗔痴很严峻的话，他的本意天良是被遮蔽住的，他所能看见的仅仅是他的欲望、忌恨心和愤慨。①我看见他人背了一个LV的包包，我心里面感应很不服衡，凭什么她能背我不克不及背，莫非我不如她吗？②眼瞅着黄越青没用几年就抵达了本身人生的巅峰，而琴龄比他长、资历比他老的我却只能屈居在一个小破琴行帮所有人端茶递水，我心里面感应憋屈极了，我恨不得黄越青早点不利、恨不得他早死早好；③全世界只要我更大，我就是独霸一方、说一不贰的某某某，某天，我在对某个小瘪三颐指气使的过程中，对方冷不丁地顶了我一句，那让我怒形于色，血气上涌的我恨不得立马上去把他的嘴缝上、把他打得跪地求饶，让他晓得你姑爷爷我是谁。

若是你是以上三种情状中的一种，你的心就没法成为权衡万事万物的标准，那里我们就要提到所谓的妄念，有妄念的人本意天良是被遮蔽住的，一小我只要通过修心才气去除妄念，进而见到本身的本意天良，因而人必需不竭地修炼，只要修为极高的人才气到达“心即理”、“心外无理”的境界，进而凭仗心拿捏住万事万物的分寸。

那就是我在那件事上融会到的工具。