宜涛勒石
宜涛勒石，并不是前人勒石为碑之意，也非记事，颂德或标示铭文名号之意;取“勒”字对石，实为雕琢的雅称，用在宜涛的铁笔之下，称之为“勒石为章”似乎恰如其分。
宜涛王姓，祖上是古滕国大户人家。周朝至战国期间，滕国分封为诸侯小国：西南邻微山，东邻山亭(枣庄)，北邻邹城，与鲁邦交好。中国汗青上汉画像石的五大产地之一即在滕州。其汉画像石、石祠、汉阙、石椁散布全境，精品之多，在国内汉代石刻中占有极为重要的一席。或许祖上的门阙、棺椁亦曾表示了王家昔日的荣光和今日手持词讼勒石为章的“恋石”文脉?那方水土确实滋润了宜涛的诗心。
初识宜涛，第一觉得此兄是个老成持重、敦朴朴实的鲁南人，全然没有诗人的花花外表和率性傲娇;皮糙肉厚、平民粗服，稀少的毛发，充沛的额头，一双将军腿迈着方步，仿佛一个村落教师形象。
宜涛“暗藏”书画圈多年，与各路画家、书家混的脸熟。一来二去，我们就成了老友。那时的宜涛其实不画画刻章，只是写诗。
十年前的一天，宜涛拿来一本与画家浩也协做的诗画集，内有一首《写给小由的诗》拆解几句：“………天空很蓝/而间谍流行/小由你在人群中/风很轻很轻………”未曾想，一个糙汉笔下，竟生出如斯柔嫩的句子，令我那渐离诗行的旧人，登时触电沉浸此中……确实，人不成貌相，就是如许一个囚首垢面的散人，却写出了“在阳光下/暗影弯曲的样子/好像灵魂弯曲的样子/而阳光下/万物富贵”;“你爱黑鸟/黑鸟看我/你在幂想/而黑鸟在隐喻”的诗句。情、景、意向、画面、哲理、比兴皆有，令人刮目。寡所周知，诗人是最不根据套路出牌的人，诗人宜涛也不破例。也许是泡在书画圈久了，诗人脑袋里的另一根弦动了——突然摸起了刀石，切下了第一块石屑……尔后，便一发而不成收，欲杀出一条与篆刻界迴然差别的途径。
笔者系耍刀科班身世。昔时亦是省城版画界一把刀，江湖中也算一小我物。一天宜涛约我去其工做室侃山闲聊。未曾想，诗人画案上摆放了一堆石章，拓出之后，令我不只面前一亮，大呼“高手!”…….恍惚中，但见诗人手起刀落，碎石四溅，双管齐下，好一个勒石迷踪刀!宜涛说，他刻时不起稿，下手就“别”!那“别”为鲁南土话，意为以刀向石，下手就“撅”!那种不登大雅的乱刀手法，印界多不承认，或称其为“野狐禅”、“不入流”;但笔者其实不如俗看，却是觉的敢越雷池且独树一帜，恰是宜涛勒石之贵!石之于铁笔诗人，即不是达摩禅宗的九年面壁之石;亦不是东坡躬耕山林、放浪山川的“赤壁怀古”之壁 ，而是心有猛虎，方寸间细嗅蔷薇;执铁笔三年，勒石千枚而不辍!诗人若染了石性，便似顽童。石能够宝而藏之，也可膜而拜之，亦可如凡石弃之山林。玩石者多赏奇美之石，仅算知石之外形;而金石家手中方寸，或许并不是名石，一颠末手，刹那间劣石“花开见佛”，付与了其生命，那就叫“点石成金”!于是，奇石、美石、怪石、凡石之类，皆被人们摩挲把玩，将人的感情，留痕于石;勒名号、刻碑文、造官玺，文字从而有了依托。
印界操刀之人，可能是一些手部肌肉兴旺而且被外部美妙所打动、眼到手到，手眼合一胆大心小的主，诗人宜涛亦如斯。看他初期的印，多为阴刻白文。其气概手段是不管三七二十一，秉刀曲下，绝不牵丝攀藤而掷地有声。如“竹云花雪”：竹的双个上下错落，左“个”拈花;下接云，“花”的刀法随意粗细改变，连“雪”补空，适意而天然。再如“花开见佛”四字生涩拙朴，字如童体。其刀法如白石凑刀，应了老先生“快剑断蛟”、“昆刀截玉”，反对“摹”“做”“削”的造做、细削修刮的主张。
宜涛中期至今的刀法日渐成熟，朴厚强悍而野逸。如“山河故人”、“僧人家风”、“幽玄”、“句中有光”、“花儿开”、“营生”，其生猛刀法犹如刀劈斧剁，霸悍粗暴，隐约显露出秦砖汉墓，摩崖勒石古拙之气，亦不乏禅意笼统之美!空白之处，留有未开垦的“童贞之地”让人回味联想……。
诗圣彼得拉克有诗曰：“一块古老石头轻柔的触摸着你”，“在落叶和古老的石头中倾听”。看来古今中外皆有爱石之人。那些被缪斯之手触摸了的石头，再也不是一块冥顽不化的顽石，它有了生命，也延续了一个勒石者的年龄。
潘天寿倡“一味霸悍”虽指书画章法规划和笔力，然用在宜涛治印上确实非常贴切。不雅宜涛印文，结字纵横捭阖，大开大合，造险灵动，将错就错……应该说，未经科班的王宜涛恰是借了天赐恩德，手持原生之刀，“勒”出仅此一家的狂放兴趣，他摈斥精致，“一味霸悍”，不削不做，率实天然，让那些不阴不阳的虚情假意者退避三舍，一扫印壇之萎!
司空图《诗品》有二十四种形态，若为宜涛量身定造，当然难能称身，今摘出几条，权做高帽扣在诗人头上并断章取义：一、雄浑。大用外腓，实体内充;返虚入浑，积健为雄。意为做品充满了实在的内容，外形上才气够浑灏壮宏。从笼统进入到天衣无缝，积刚健才成为绮丽奇雄。二、豪宕。天风波浪，海山苍苍;实力弥满，万象在旁。意为做品如天风浩大，象海山莽莽苍苍。张力弥满四溢，似有万千形象在旁。三、疏野。惟性所宅，实取弗羁;拾物自富，与率为期。意为做者兴之所到，自适自安，随性所取，勿羁勿绊。肆意的捡拾便自称心，疏野实率相随相伴。
生活中不单有鲜花，美人，小桥流水，也有暴风、海啸、泥石流;有人喜好甜食，有人专吃臭豆干，有人无辣不欢……“体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状”。陆机早于魏晋时就提出了物象的丰硕多彩、世界的千变万化无必然之规。故而，奇特气概的做品才气称心那个世界差别人的差别胃口。笔者喜听黄河号子、信天游、伶歌之类透着民间豪宕自由自在的原生态之音，也就赏识王宜涛诗人气量的另类印文。
去年某天，诗人的右脑又将其右手换了左手(勒石)，逆思维的手段“别”出愈加稚拙有趣、天然生猛的“石上文”。幸耶?悲耶?左撇子持刀向石的诗人将走向何方?
我拭目以待。(做者：墨门)
简介：
王宜涛，别名一涛，山东滕州人，栖身济南，曾就读鲁迅文学院。文学及艺术做品散见《青年文学》《诗潮》《绿风》《山花》《时代文学》《山东文学》《百家评论》《走向世界》《中国书画》等，诗歌做品屡次获奖并入选多种年度选本，绘画、篆刻及陶艺做品入展国表里各类展览并被韩国、日本、澳大利亚等艺术机构保藏。