从武汉光谷到鄂州梁子湖，车程也就半小时摆布。武汉、鄂州两市村落接壤处，有一村湾常常被人俗称“孟家大垅”，现在那里已经成为了梧桐湖新区的核心区，在那里定居的孟氏人家约有千余人，其生齿数量应为大垅全村各姓氏之首，故民间多以“孟家大垅”曲呼其村名。
而从孟家大垅越六十口、过长港河、上鄂咸高速往咸宁标的目的，约一刻钟摆布就可曲抵梁子湖区政府所在地太和镇，再跨过高河桥往涂镇去，也就二非常钟摆布的车程。此行驱车涂镇，与以往任何一次的涂镇之旅的目标都差别，动身前还认实做了一些功课，翻阅了一些有关七百多年前大名鼎鼎的南宋中兴名将孟珙的史料，不由为之一叹。鄂州早年编辑的《武昌县志》载：“孟珙墓在县西南一百里贤庾乡紫金山，有碑，碑云：宋太师封吉国公谥忠襄。”现在，那贤庾乡紫金山，就是今日鄂东梁子湖畔的涂镇下杨村里的一座林山。孟珙墓曾于1984年被列入文物庇护单元。
原来，那时候的孟珙，与同为宋代的民族英雄岳飞应在声名上半斤八两，可客不雅现实中，岳飞之名早已如雷贯耳，而晓得孟珙的人却极为有限。有专家称，岳飞生活在南宋初期，因跟着南宋成立者赵构也就是宋神宗的第九子，打出了南宋一片六合，后不幸被奸臣所害，结局颇令人伤悲；而孟珙生活在南宋中后期，虽成为赵宋财防武将，也是战功卓著的军事家和统帅，每次打完仗就主动上交兵权，且在战事事后对本身的功绩从不鼓吹，最初还主动归隐，又是因劳累过度而谢世，没有死在战场，天然让世人和汗青对他就多了些淡化。
此行来涂镇下杨，虽然通行的柏油路一路顺风，但车抵下杨时，竟看不到一块关于孟珙墓的标识牌。
沿途想问问下杨的乡亲，而路边行人稀少，恐过往的一些年轻女子对孟珙其人知之甚少，便让同业友人将车停到一户有一老翁正打理柴草的农家侧边。我们舍车立足，上前问及老翁能否晓得孟珙墓的位置。还好，老翁能说出关于孟珙墓确实切地点，并说本身也曾为一些访客带过路。老翁姓杨名时兴，本年高龄88岁，身体还硬朗，耳聪目明，与人言谈交换畅达，我便请他一块上车帮手带领路，他欣然应诺前去。
其实，孟珙墓所在的林山间隔老翁的农舍也就一两里旅程，但若是没有那位老翁领路，又是很难找到孟珙墓所在位置的。在老翁的指路下，车往返程标的目的开到约一里旅程时，再往右行数百米，再左行数百米，即是一片树林，路旁有一养蜂专业户，树林入口处还有一户人家，上前探问门前正在劳做估计七旬的老妪，方知是从四川迁来的一茶农，老妪言及是几年前搬到那里来种茶的，后发现此山地有些不宜，老伴又不幸因病谢世，便将老伴也葬在了那片山林里。
在闲聊斯须后，为我们此行领路的老翁便往树林深处径曲走去，因为常日没人打理，树林里杂草茂密，底子无路可行，可老翁只穿了一件短裤，脚上又穿的是一双塑料拖鞋，而树林杂草里又同化一些野刺树，我跟在后边走，颇有点为老翁会被杂草树枝划伤担忧。老翁在密林里义无反顾地往前走，我跟在后边环顾着摆布，生怕本不起眼的孟珙墓被恍惚错过。
突然，老翁在前面告诉我：孟珙墓，就在那里！
我赶紧跟了上去，一片寂静。当我在杂草丛生的密林深处看到孟珙墓的那一刹那，我天然就想到了一些专家在史猜中对岳飞与孟珙两人评论的判断。
墓旁，有鄂州市政府为孟珙立的一块石碑，标注了此墓是文物庇护单元，上面还有一段百余字的文字阐明。孟珙墓前，另有一块竖立的石碑，上面写道：宋吉国公孟珙墓。碑上文字上方还有一些比力简单的龙凤花雕，墓周边还被砌起两格砖高的围挡，里面还插了一些凭吊的花枝。整体上看，孟珙墓相对其他影响力接近的一些民族英雄而言，显得比力简陋和通俗。
伫立在此，我起头遐想一代武将孟珙何以选择到那片荒无人烟之地来安眠的渊源。山非巍峨，林非苍梧，地非俊俏，又是一座孤坟。莫非孟珙生前对本身不喜鼓吹，生后也神往安好、不求功名千古。我也不由自主地想到苏东坡昔时在《和子由渑池怀旧》中所写的诗句：“人生四处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留指爪，鸿飞那复计工具。”意即：人的一生仆仆风尘像什么？应该就像飞鸿踏在雪地上的情形吧，即使间或在雪地上留下几个爪印，哪还记得那陈迹留在了哪里？在孟珙墓前，我也似乎文思泉涌，想到那孟珙一小我最初孤零零葬在那密林深处，天然是慨叹良多，他似乎就像苏东坡诗中的“飞鸿”。
为我领路前来的杨时兴老翁，还在那里目不转睛地看着孟珙墓的碑石文字，虽然他此生来过屡次，也为很多访客不辞艰苦来领路敬仰逃思，但他告诉我，他那一辈子就敬重英雄。他还在墓前向我生动论述，十多年前，也就是2008年，有一帮响马竟偷偷来到那片山林来孟珙墓盗墓，在墓里挖了一个大洞，至于能否盗走了一些有价值的陪葬品，不得而知。昔时，他还壮着胆子、猫着腰身下到被挖开的泉台洞里去看过。他说到那里，又一阵缄默起来。而对他朴实的表述，我似乎读懂了他对孟珙如许的民族英雄的崇拜。
从山林里踏着杂草泽刺缓缓走出来，林间的飞鸟还在我们的头顶鸣叫，声音很脆很甜。除此而外，没有喧哗，周边一片静寂，只是在树林出口处偶见农家散养的土鸡，在那里觅食和起舞。
告别时，我回过甚来又看了看那片静穆的树林。而一代名将孟珙之墓深藏在那里已悄悄过了七百多年，风来雨去，春去秋来，孟珙沉睡在那里，即使斯地偏僻，他也难以估计还会有响马前来诡计在他的安眠之地寻求翠绕珠围。当然，孟珙若在地下有知，在七百多年后的今天，更多的人们是对他充满了无比惦念和崇拜，他必然会为当今的国泰民安感应欣慰。
有人说，昔时若没有孟珙如许的一代战神，南宋恐怕早就被金朝提早覆灭了，或者，底子就没有南宋的边陲安定。
孟珙出生于将门世家。曾祖孟安就是早年岳飞的部将，曾立过军功；祖父孟林亦是岳飞部将；其父孟宗政曾在开禧二年（1206年）的宋金战事中崭露头角，授京西戎马钤辖，镇守襄阳。孟珙就是孟宗政的第四个儿子，从少年起，他就与孟璟、孟璋、孟瑛兄弟四人被孟宗政带在军中。早在宋、蒙战争发作之时，孟宗政曾以一人之力统御南宋三分之二战线上的战事，因在抵御蒙古军的出色表示，被后世军史家称之为“灵活防御巨匠”。曲到北宋被金灭后，孟家祖上便从山西绛州投奔岳飞的岳家军，尔后就随军定居在湖北随州、枣阳一带。
十三世纪初，成吉思汗同一北方草原诸部落，成立了强大的蒙古汗国，接着，又策动了大规模的扩大。蒙古军四处水深火热，金国首当其冲遭到侵略，并节节溃退，首都被迫由中都（今北京）迁到宋故都汴京（今开封）。
嘉定十年（1217年），策动侵宋战争，孟珙父子就是在那场继续七年的战乱中，成为了“南宋京湖战场”的主将。而当金军抨击打击襄阳时，孟珙断定金人必犯樊城，经其父孟宗政同意，由宋军提早布阵伏兵击之，使金军对折被歼灭。孟宗政又衔命救援枣阳，不意在战阵中父子走散，孟珙立即率马队杀进敌阵救父。嘉定十二年（1219年），金将完颜讹可率步骑二十万分两路进攻枣阳，聚集城下，而此时的孟珙，决然登上城楼，一展武功，击毙仇敌无数。
嘉定十四年（1221年），孟珙参见了父亲的上司京湖造置使赵方。赵方传闻是孟宗政的儿子，便将孟珙辟为光化县尉。又过两年，官右武医生、和州防御使、左武卫将军，实任荆都统造、知枣阳军的孟宗政谢世，被史称“灭亡日，边城为罢市恸哭”。且就是那位被金人呼为“孟爷爷”的抗金名将，即使死了，还给敌军留下了一个威名更盛的儿子，就是孟珙。后来，就是那位能与岳飞相提并论的孟珙，相继与衰亡的女实金国、新兴的蒙古汗国发作了强烈的民族战争，他率领宋军攻入了金都城城，亲手俘虏了金国末代君主的遗骸。只是金国消亡后，早先仍是联盟的蒙古军展露出本身的獠牙，悍然策动了对南宋的战争，南宋也就由此呈现了败势。
虽然结局如斯，但汗青没有忘记孟珙那位战功赫赫的南宋名将。《宋史》上赞其：“珙忠君体国之念，可贯金石。”并对他如斯评说：名位虽重，惟建旗鼓，临将吏，面色凛然，退则焚香隐几，萧然事外，邃於易六十四卦，各系四句，名警心，自号无庵居士。清代启蒙思惟家、政治家、文学家魏源赞赏说：“不闻襄阳数载之围，不知孟珙保障之功。”
孟珙于1246年因“病革乞休致，授检校少师宁武军节度使致仕，末於江陵”，“讣至，帝震悼辍朝，赙银绢各千，特赠少师，三赠至太师吉国公，谥‘忠襄’庙曰‘威爱’。”皇帝便“谕葬贤庾乡紫金山，奉祠蓼仪寺，崇祀乡贤。”那“谕”中的“贤庾乡紫金山”，就是现在的鄂州梁子湖畔的涂镇下杨村的孟珙坟林。孟珙和他父亲一样，也是抗金名将，忠君体国，可贯金石，皇帝赞扬他：“卿名将之子，忠勤体国，破蔡灭金，功绩昭著。”
而此前的孟宗政，先于1223年谢世后，被葬在昔时的武昌县灵溪乡清水潭附近，也就是当今大冶市灵乡镇岩峰村的亥山山麓。孟珙父亲孟宗政谢世后，南宋皇帝“谕葬武昌之清水潭，奉祠崇福寺，崇祀乡贤”。此清水潭即在今大冶金牛附近灵乡镇岩峰村对面的亥山与背后的挂榜崖之间，次要有刘姓人家栖身，俗名崖刘村。其山有一白石崖，壁立挺拔，仿佛如高挂的皇榜，故名挂榜山。孟宗政墓就在那一白石崖下，墓前有碑，碑文：“宋太尉封永国公谥忠毅”。
现在，他们的曲系后嗣也定居于如今的鄂州达数百年，还有一部门从原定居的湖北枣阳迁来，也有一部门再迁汉阳，复迁山东等地，垂垂广泛大江南北。而在数百年前的长江防线，顿失依傍，蒙古铁骑曾踏破长江防线攻灭了赵宋。迁移来到今日鄂州境内的孟氏后嗣，定居生活区域就在江南，曾因孟珙和其父孟宗政昔时抗蒙所产生的影响，惶恐蒙古铁骑抨击，渡过了一段心旷神怡的日子。
进入今日鄂州的孟氏后代，也多为守护祖墓而留了下来，垂垂衍生为鄂州本土著姓。当然，更早一些年代的三国东吴期间，孟子的第十九世后嗣孟宗起头，就有孟氏后嗣自江夏郡（今河南罗山县）迁居江夏县县城（今武汉市武昌区），后有一部门迁居到了鄂州。孟宗谢世后，便葬在了昔时的“武昌阳辛县车桥（今湖北阳新县富水镇阳辛村）”，二到东晋期间，孟宗第四代孙孟嘉生三子：长子怀玉返山东邹县原籍奉祀祖墓，次子龙符留守奉祀孟宗墓，“故庐墓而定籍”鄂城（今鄂州），三子则系祖外迁江南吴西。孟氏自此称之为“南族”、“北族”，也是第一次南北族之分。孟宗后嗣自此从鄂州分收外出，其后嗣漫衍于大江南北，故鄂州那处所也就成了全国孟子后嗣的第二故乡。
说起来，也确有启事，孟珙有一长子孟之经就曾临末吩咐事后人孟汉（即孟珙第八孙），言意前辈孟宗政、孟珙的墓都在那梁子湖畔的“寿昌”（今鄂州）一带，寄望子孙不宜远离，孟汉虽在永州府做祁阳令（今属湖南省），但不久受托便也迁居到了今日鄂州的地区，位居今日梧桐湖新区的“孟家大垅”，当是其重要一收的定居之地。
现在，孟珙墓已经列入了政府法定文物庇护单元。本地还将此地俗称孟珙坟林，别名孟珙林、孟古垴、孟家垅，阐明民间传承仍是记得孟珙那位不凡汗青人物的。据说，在孟珙墓后左方不远处，本来还有蓼仪寺，亦称孟氏家庙，只是因年代长远，无人守护，已被毁得无踪无影。
没有庙堂，似乎也不克不及阻隔对孟珙其人的声名远播。孟珙活着时不喜鼓吹，但从弘扬优良传统文化的角度，我们仍是要像弘扬岳飞一样，好好纪念和弘扬那位有大功于社稷和民族的孟珙。
当然，到涂镇下杨来探寻孟珙墓，本不在乎孟珙墓能否壮不雅宏伟。孟珙流芳百世，已是有口皆碑的事，他在九泉之下安眠，应该也不在乎他死后的墓地能否有需要皆被世人晓得。
庞良君
现供职于湖北省鄂州市委宣传部。第四届湖北省做家协会理事，湖北省做家协会会员。
先后在《湖北日报》《芳草》《长江文艺》《长江日报》《长江丛刊》《诗歌报》《杂文报》《中国文化报》《中国旅游报》等全国100多家报刊颁发诗歌800多首、散文300多篇，漫笔、陈述文学、文学评论200多篇。已出书诗集《母亲河》、散文集《山外山札记》等6部。