在华夏几千年汗青长河中，前人的聪慧更像是灿烂的恒星在宇宙中连结其光辉，经久不衰。
而在那段汗青中，也沉淀出了很多金句名言，就好比描述婚姻关系的“知冷知热是夫妻”；描述伴侣关系的“交友交义不交财，择友择智不择貌”等等，句句都是半生经历，代代相传的实理。
但是那些都是比力明显鄙谚，但是有些关系就比力隐晦。
就如关于不合理的夫妻关系就有鄙谚如“露珠妻，旧蓑衣”；欠好的伴侣关系则是“酒肉伴侣五年鸡”。
露珠妻，旧蓑衣
“露珠”一般是薄暮或者夜间，空中或地物上因为水汽的固结产生的小水滴，称为露珠。
而露珠，在良多的古代诗词，文章中更多的寓意那是短暂，容易消逝的工具。
就好比《西湖嘉华·西泠韵迹》中“今日欢，明日歇，无非露珠；暂时有，顷刻空，所谓烟花”
那一处就更是将露珠的短暂，以及容易消逝表现的淋漓尽致。
就根据那一句就能够得知，露珠妻，就是很短暂的老婆，那个老婆不是正经的老婆，一般是前人养于外面的女子，算不上老婆，而连家里都不晓得的外室，也就更是算不上妾。
在前人思惟中，“露珠”是于薄暮和晚上呈现的，在那时候，日光垂垂褪去，日落西山。而古时候，正经的姑娘都是的不会出门的，再加上古有宵禁，因而那时候晚上和薄暮就是比力隐秘的时间段。
而拥有露珠妻的须眉，往往与露珠妻在此时相聚，也天真烂漫的被称为“不合理的关系”。
在不准确的时间，以及不准确地点，和不准确的人，那段关系也就传统意义上被定为“不准确的男女关系”。
如许的女子跟已经成家的须眉在一路就是“露珠姻缘”，如许的在一路算不上婚姻，也只能说的上是一段姻缘，一段不被认同的关系，因而就非常短暂，且不不变。
而鄙谚中的“旧蓑衣”则是用来描述露珠妻的一种含义。
“旧蓑衣”是过去用来遮雨防风的工具，一般用很柔弱的野草——蓑衣草编织的。那种蓑衣穿不了多久，不克不及抵御北风以及冷雨。
如许的利用期限，就像是露珠妻一般，那也的关系非常懦弱，最初始末会被丢弃。
酒肉伴侣五年鸡
从古至今，许多故事和典故都是围绕着仁智礼义，此中最多的就是礼、义，不能不说，那两个部门就包罗一个很重要的身份——伴侣。
好的夫妻关系能够安设好家庭，就无内忧；而好的伴侣关系就能够拓展人脉，既能够雪中送炭，也可锦上添花，就成全了小我开展。
好的伴侣关系就像是“陈雷之契”不得人心，如许的伴侣是互相成就，互相理解的，懂得对方的难处，在危难时刻也会挺身而出，为伴侣做好足够的退路。
伯牙遇子期是一见如故的伴侣，同病相怜的友谊，不为谁更超卓而争论的面红耳赤，才会有美名远传的高山流水之音。
各类伴侣表现差别的关系，好的伴侣是正向引导，那欠好的伴侣就像是罂粟一般，令人不竭沦亡，逐步扑灭。
而在前人心中，那类伴侣就称为酒肉伴侣，那类伴侣就是字面上的意思，酒肉穿肠，才气称兄道弟的酒桌伴侣。
那类伴侣需要你始末连结一种配合形态，不允许谁更好，也不允许变坏，且格局小，每小我都不克不及朝上进步。
但是不进则退，永久都不会在一个处所连结稳定，因而与那类伴侣结交的结局就是不竭变坏。
关于那一种关系，鄙谚的表达就比力委婉，称为“五年鸡”。
为什么会是五年鸡呢，因为在古时，穷困人家老是会选择留下母鸡生蛋，而五年的鸡一般来说就不会生蛋了，若是拿来吃的话，肉量也不鲜嫩，也变得比力老，柴。
如许的鸡，早些时候想要它能生蛋，还不克不及不给吃，还得好好庇护，比及后面没有任何利益价值候，就会被一脚踢开，即使是勉强入口做成吃的，也会被嫌弃说“肉量过老”。
如许的情形像极了的白叟口中所说的“酒肉伴侣”，在有价值的时候，伴侣就如亲兄弟一般，亲爱驯良。在没有价值后，就被不竭嫌弃，只能离开小团体，就算不断在此中，也会被使唤来使唤去，各类责怪。
总结
一段好的恋爱会好像家人一般，互相呵护，家和才会万事兴。
一段好的友谊会也如家人一般，互敬互爱，搀扶帮助实现小我开展。
因而“露珠妻，五年鸡”与其说是鄙谚，还不如说是一种警示，时刻提醒人们家庭和伴侣都应该维持于一种正向的关系。