（来源：网信郑州）
白露是夏历二十四节气中的第十五个节气，也是秋季的第三个节气。白露是一个与温度有关的节气，白露前后，日夜温差起头增大，需要留意增加衣物。
《诗经·蒹葭》中描述:
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
在民间，白露前后有祭大禹、吃龙眼、酿米酒和饮白露茶等风俗。白露前后多秋燥，饮食方面也要留意油腻。
“白露”是反映天然界气温改变的重要季节。白露的“露”是一种天然现象。节气至此，白天阳光尚热，水汽蒸发，太阳一归山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷固结成藐小的水滴，十分密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上。到了白露就算是实正入秋了，“白露根本完毕了暑天的闷热。进入“白露”，日夜温差较大，晚上会感应一丝丝的凉意，明显地觉得到凉快的秋天已经到来了。
一候鸿雁来： 鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。
二候玄鸟归： “玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。
三候群鸟养羞： 三兽以上为群，群者，寡也，《礼记》注曰：“羞者，所羹之食。
”养羞者，藏之以备冬月之养也， “白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞” 墨右曾 校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞”
白露前后，夏季残留的暑气逐步消逝，六合的阴气上升扩散，气候垂垂转凉，清晨的露珠日益加厚，在草叶面上固结成一层白白的水滴，那也是“白露”名由之一。
动物起头有露珠进入白露节气后，夏日风逐渐被冬季风所取代，冷空气转守为攻，暖空气逐步退避三舍。冷空气分批南下，往往带来必然范畴的降温幅度。人们爱用“白露秋风夜，一夜凉一夜”的谚语来描述气温下降速度加快的情形。
收清露
我国民间在白露节气有“收清露”的风俗，明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，行消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因而，收清露成为白露最出格的一种“仪式”。
八月十五雁门开，雁儿头上带霜来。
霜冻是因为冷空气的入侵，日均匀气温在0℃以上，地表温度骤降到0℃以下，农做物细胞之间的水分结冰，其实不断吸收细胞内部的水分，构成细胞脱水，招致农做物 枯萎或灭亡的灾祸。有时固然动物外表没有白霜。但因为地表温度在0℃以下，农做物仍然遭到冻害，称做黑霜，也是霜冻的一品种型。
露是“白露”节气后特有的一种天然现象。此时的气候，正如《礼记》中所云的：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。前人在《孝纬经》中也云：“处暑后十五日（平气法划分的节气）为白露”，阴气渐重，露凝而白也。”阳气在夏至日到达高峰，物极必反，阴气也在此时鼓起。
其实，气象学表白：节气至此，因为气候逐步转凉，白天阳光尚热，然太阳一归山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷固结成藐小的水滴，十分密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，尤其是经早晨的太阳光照射，看上去愈加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜欢，因而得“白露”美名。
吃甘薯
民间认为白露吃甘薯可使饭后不会发胃酸，素交时农家在白露节以吃甘薯为习。
白露茶
民间有“春茶苦，夏茶涩，要品茗，秋白露”的说法，此时的茶树颠末夏日的炽热，白露前后恰是它生长的极好期间。到了白露节气，秋意渐浓。
鄙谚云：“处暑十八盆，白露勿露身。”那两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊赤身了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后如有露，则晚稻将有好收获。
白露前后，夏季残留的暑气逐步消逝，六合的阴气上升扩散，气候垂垂转凉，清晨的露珠日益加厚，在草叶面上固结成一层白白的水滴，那也是“白露”名由之一。
动物起头有
露珠进入白露节气后，夏日风逐渐被冬季风所取代，冷空气转守为攻，暖空气逐步退避三舍。冷空气分批南下，往往带来必然范畴的降温幅度。人们爱用“白露秋风夜，一夜凉一夜”的谚语来描述气温下降速度加快的情形。
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