《百年孤单》我们都晓得是魔幻现实主义的开山之做，在今天的文章中我们谈到的是魔幻的一面，好比他对希腊神话，关于《圣经》的运用。还有马尔克斯对卡夫卡写做上的借鉴和传承，但是那个处所过分于专业，就不展开讲了。
今天我们就来聊聊那个小说现实的一面表现在哪里。
在起头写《百年孤单》的时候，马尔克斯已经快四十岁了，但是他说那个故事是他从十七岁就起头写的故事，阿谁时候的书名是《家》。马尔克斯他本身说，十七岁的时候我写《家》写了一阵就放弃了。因为对其时的我来说太繁重了，但是从此之后那个故事就不断在我心头萦绕不去，我能够告诉你，第一个句子和我二十年前写的一样，连标点符号都差不多。为什么在青少年的时候马尔克斯就决定写如许的一个故事？到底是从什么时候起头那个故事就埋下了种子呢？
其实那个故事是从马尔克斯青年时候的一趟返乡之旅起头的。马尔克斯是出生在哥伦比亚阿拉卡塔卡，后来分开了家乡。在青少年的时候，他和母亲又一路返回了阿拉卡塔卡那个镇子，筹办卖老宅。但是他骇怪地发现他的故土全变了，房屋很破，街道充满了尘埃，教堂也十分低颓败。本来街道是很繁忙的，如今空无一人，他见到的每小我每件事都是如斯的衰败。所有人，无论是成年人仍是孩子都无精打采，放眼望过去，仿佛那个处所所有人都死了，只要他和他的母亲还活着。或者说，马尔克斯和他的母亲也曾经死在那里，只是后来又“新生”了。
那一趟返乡之旅是马尔克斯做家生活生计中最重要的决定。他就决定起头写那个小镇的故事，就仿佛面临一片废墟倒着放一场拆毁。他要复原那个小镇上发作过什么。《百年孤单》中马孔多的原型就是他的家乡阿拉卡塔卡。但是马尔克斯不是做为一个傍观者或者游子去写本身的故土，去回忆本身的故土。而是让本身成为此中的一员，去写下他们眼中的世界，去写下发作在本身身上的事。写下阿拉卡塔卡的命运，去写下二十世纪末本身做为拉丁美洲人所体味到的一切。
《百年孤单》中最写实，最暗中，最震撼的一幕莫过于香蕉惨案，马孔多的戎行搏斗了香蕉公司歇工的三千多个工人，并且把尸体拆入两百节车厢投入大海。那个故事其实是实在发作过的，是马尔克斯听本身的外祖父讲，阿拉卡塔卡那个处所也是种植香蕉的，也发作过香蕉工人的歇工。香蕉种植园的老板就像小说中一样，也是一个来自美国的人，歇工之后同样也发作了搏斗。那个故事外祖父讲过之后，就在马尔克斯的记忆里存活了良多良多年。所以当他写到布恩迪亚家族的第四代成员在香蕉大搏斗之后孤单地醒来，身边只剩下残骸和尸体的时候，其实是他笔下的虚构和记忆傍边的实在相碰的一刻。
当我晓得那个汗青，再去看那一幕的时候，实的是看的汗毛倒立。因为你会发如今那一刻，马尔克斯他的家族，他的家乡所颠末的所有的痛苦和挫折都得到了疏解，得到领会放。那个是文学史上十分伟大的一刻。马尔克斯那个天才，他穿越了汗青，穿越了永久，写下了拉丁美洲所有的侵略和暴力，悲剧和失败，以及那个民族实正的勇气。
马尔克斯是一个十分英勇的人，在那里我不单单说他是一个英勇的做家，因为英勇的做家是勇于曲面和书写最暗澹的人生。但是英勇的人是在面临了最暗澹的人生之后仍然拥有信念。
在《百年孤单》里，马尔克斯找到了孤单的根源，是没有爱的才能。那种爱不是说汉子爱女人的恋爱，而是人关于人，人关于世界的信念和热情。固然马孔多被飓风卷走，只要拥有爱的才能，那乌托邦仍然有重建的希望。就像是洪水和瘟疫，饥饿和动乱，连绵的战争都没有削弱拉丁美洲的人用生命去战胜灭亡的欲望。
在承受诺贝尔文学奖的演说里，马尔克斯引用了福克纳的话，我回绝承受人类末日的说法。马尔克斯仍然神驰去成立一个乌托邦，在那里恋爱是实正的恋爱，幸福有可能实现。在那里射中必定出于百年孤单的世家末会并永久享有存活于世的第二次时机。
我不断都觉得人类可以一代一代的存活绝对不是因为人类会忍耐。人类能存活能开展，是因为人类有灵魂，可以去爱，可以去牺牲，即便去面临必定的失败，必定的扑灭，必定的孤单。人们仍然背注一掷的去相信，固然灭亡最初会末结一切，带走一切，但是在重点之前，仍然可以做一些高尚的事业。而做家能做的就是笔录下那一切，笔录下英勇的人类是若何在飓风摧毁一座又一座的“马孔多”之后，仍然去重建新的乌托邦。