太上说南斗六司延寿度人妙经
尔时，太上老君於永寿元年正月十五日上元之辰，再降於成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，於是老君升于座中。告道陵曰：夫九天八会之实文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔履历于七亿万劫，六合始末，人伦存亡，五运迁变，万汇兴衰，而天尊於是宴居景云之上上清之境，修炼至实，敷扬妙道，愍念苍生，大慈不舍，吾昔得传付是经，今当授之於汝，汝宜选奉道之士，谨修行之人。天阳地阴一合而生成日月两曜，两曜行度五纬周天，是谓七政，则七星九元斗极也，每以杓，随月建分，指节气二十四气、二十八舍，应下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是则号南斗六司，与斗极七政分职，共理三才六合八卦九宫，总辖中外百辟官品，乃紫微、太微两极都曹也，上系十二分次无邪灵神，下统十二分野地祇主者，四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙，中及人民群类万物，无不系其簿籍掌握。斗极位处坎宫，名同月曜，降神於人，名之为魄也，主司阴府，宰御水源，将济生聚，功莫大焉。南斗位处离宫，名同日曜，降神於人，名之为魂也，主司阳官，宰御火帝，将济动用，德莫大焉。洎有六合，迄至于今，二司两极，同共陶铸万品，生成万物，注拟天人之爵秩，增减士庶之禄俸，延促年龄，去留灾福，莫不由其与夺也。所以然者，乃知阳日阴月，南北二司魁斗魒纲，受性水火，禀量阴阳，助六合而育物，体道德而垂光，物得而丰也，非此而孰能乎，人得而生也，非此而孰为乎。是故天尊殷懃嗟愍，不雅尔含灵，一如赤子，开放救护，令保素性，其救护法，使一切善须眉善女人，不以高卑，皆应诚意常行，恭仰於所见时睹日曜月曜南斗斗极，则慎重叩头，请乞佑护，愿赐恩福，上言呼称：至圣至尊实宰实君。扲哀凡冗，宥赦过咎，即再拜，不得怀於轻慢，反招殃累。
老君曰：尔等男女，能依吾所授奉教而行者，如有所告请，欲消灾度厄，增福延年，保家属之团聚，祝封疆之宁谧，或兔息冢讼，削死注生，皆当上章投词设醮，求请无不如意也。於是老君为道陵重宣言曰：
南斗火官除迫害，斗极水神灭凶灾。
一切所求皆称遂，万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮，必当随愿契灵台。
凡在有清常顶礼，祸厄无因辄敢来。
老君曰：神实之妙，凡世难言，凡夫愚蠢，贵远贱近。近者身也，目见日月星斗，耳闻风雷韶雅，鼻嗅兰麝腥臊，舌了甘辛酸苦，口宣言语音响，至於手执足行，自生及老，皆不成离于水火。今凡夫见之若不见，闻其言如甚聩，殊不知成立素性，实是六合日月星斗与之，假於四大，正兹一气，生生之生，全系水火，水火比於道之实体，故不成暂离，可离而获存者，非物非人。吾今丁宁与在世男女，说此要道，普令发心求请醮献，知有神实，信吾教示，更能於四时月旦、八节二十四气、三元三会、五腊本命，是诸良时吉日，皆可上章拜表，投词献款，请乞恩福，谢过忏功消灾，然灯献果，供养拜请，其福无量。
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南斗第一天府司命上将镇国实君
南斗第二天相司录上相镇岳实君
南斗第三天梁延寿保命实君
南斗第四天同益算保生实君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂实君
南斗第六天机上生监簿大理实君
右符六道，墨书，男左女右佩戴，令人龟龄，无诸灾祸。
道言：六星实君、六星孺子、火铃将军，常人转诵此经，切须至诚，虔心祷祝，无不该验。唯在精懃，拜表上章，实圣自降，必获延年长生道性。
老君曰：此六司实君，神性急速，能倾慕求请，无愿不从，神实动人心，随事皆谐偶也。且夫万行之本，一身之根，在乎道气保固形命，形命保固，在乎教法，教法存乎科仪之细密，声发响应，形动影随，形从心移，发足动步，神灵微妙。
南斗斗极陶魄铸魂，魂既受炼，乃迁转生，人能依吾教法，谢过去之非，补未来之短，洗涤寡灾，拜迎百福，唯在严洁崇拜，罄志投诚，必获度世之仙道，与日月之同年。如有坚信之士，能修设两极二斗，同醮一坛，各像斗星，立坛柱，列香灯，铺排净茅，供献果食，可糖饼、油饼、荷蒸乳蒸煎枣汤细茶，不须酒脯。此最为要道，以斯迎请神实，实圣欢喜降临，还得赐其福佑。
惟时老君演此妙经既竟，天师道陵及诸门生再拜礼谢，信受奉行。
太上说南斗六司延寿度人妙经