《浅说水浒》第411期（文/焦目）
做为四大名著之一的水浒，其更大的特色，可能就是人物绰号了。其实，不但是108将有绰号，里面良多小人物也都有，诸如没毛大虫牛二、摽兔李吉、赛伯当王四等。至于王庆、方腊等权力的将领，部门人也有绰号，好比金剑先生李助、小养由基庞万春、郑魔君郑彪、灵应天师包道乙，在后期都有名气。
不外，一些人物的绰号，意思其实不太明显，有些很容易理解错。
好比在梁山108将中，排名第105位的郁保四，他的绰号是险道神。因为郁保四身长一丈，腰阔数围，看起来高峻壮硕，颇有“一夫当关，万夫莫开”的派头，所以我就不断认为，那个“险道神”是一种比方，把郁保四比方成危险道路上的神。
现实上，那个理解是错误的，因为“险道神”确实是比方，但不是“危险道路上的神”，而是“显道神”。
险道神的来历
进入文明社会之前，祖先们就出格重视灭亡。先秦时，荀子还在《礼论》中说过“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”明清期间，人们葬礼中常常提到两位神祗，那就是“显道神”和“开路神”。
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狰狰狞狞开路鬼，斜担金斧；忽忽洋洋险道神，端秉银戈。——《金瓶梅》
那里所说的“开路鬼”和“险道神”，其实就是开路神和显道神。葬礼中，人们用纸扎的人俑来取代那两位大神，出殡时在前引路，次要是用来驱除鬼魅，引导步队前进。那么，开路神和显道神的来历又是什么呢？
谜底是方相氏。
轩辕黄帝漫游，元妃嫘祖死于道，令次妃嫫母监护，因置方相以防夜，盖其始也，俗名险道神、阡陌将军，别名为开路神。——明代刘元卿《贤弈编》
黄帝的妃子在半路上死了，因为惧怕晚上被鬼魅侵扰，所以黄帝不单让另一位妃子看守，还创造出一个“方相”来为元妃守夜。
从刘元卿的记载能够发现，后世所谓的开路神、险道神，都是由黄帝期间的“方相”演变而来，方相也叫方相氏。
方相氏的形象
方相氏是什么样呢？先秦典籍中有很多记载。
方相氏蒙熊皮，黄金四目，玄衣墨裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。——《周礼》
从那几句话能够发现，方相氏看起来相当酷炫，不单满身蒙着熊皮，并且仍是黄金四目，看起来就很吓人。别的，方相氏上身穿黑色衣，下身是红色裙，一手拿着戈，一手拿着盾。那身配备，一看也不简单。
方相氏名字何意呢？一种说法是，方相氏要相看四方，威慑四方鬼怪，故名“方相”；另一种说法认为，方相是汉代呈现的词，意思是“放想”，指边幅可怖。不管哪一种，或许是二者兼有，都阐明，方相氏边幅骇人，不单人怕，连鬼也怕，所以他能震慑四方鬼魅，令人和鬼都不敢靠近。
恰是因而，所以黄帝用方相氏来为元妃守夜。
后世的文学做品中，也常常用“方相氏”来描述一小我张得很丑很吓人。好比，水浒中的郁保四，他就“貌似金刚”，到过寺庙中的人都晓得，金刚都很凶神恶煞；凌濛初《初刻拍案骇怪》中，有一人“伛兜怪脸、尖下颏、高耸高颧、浓眉毛，压一双赤眼”，被描述为方相；《承平广记》中有一个故事，没说方相详细边幅，但是“人见之，或怖而死”，可见有多恐惧。
从方相氏到险道神
从《周礼》中能够晓得，方相氏有两方面感化，一个是“时傩”，也就是傩戏；一个是“大丧”，也就是皇帝等人的葬礼。不外，傩戏方面，方相氏在唐宋期间逐步式微，渐渐从宫廷开展到民间。在葬礼方面，方相氏的地位也逐步降低，从只要皇帝能用，到后来民间苍生也能用了。
究其原因，就在于神越来越多，所以方相氏的“垄断地位”被突破了。先秦以后，钟馗、判官、黑白无常、十殿阎王、五道神等先后呈现，单一神酿成了浩瀚神，他们都能造约鬼神，以至连桃枝都能胁制鬼魅了。
唐朝之前，方相氏根本都由实人饰演，到唐朝时，就起头用纸扎的人俑来取代方相氏了。神异的是，其时的人俑方相不是一次性的，而是能够屡次利用，所以一些店铺会出租纸扎的人俑方相。
方相氏何时演化为开路神（鬼）和险道神？从目前材料来看，最早是在宋代。
宋代高承在《事物纪原》中，最早提到了险道神。其实，开路神和险道神意思一样，险道神也能够写做“显道神”，都有开路之神的意思。因为能开路震慑别人，所以显道神还常被人拿来做绰号。明末农人起义兵的头领中，就有“闯王”“八金刚”和“显道神”等。
因为方相氏有“开路神”、“显道神”那两种差别称法，所以，后来人们痛快把方相氏一分为二，闪开路神和显道神并在。明代许仲琳所著的通俗小说《封神演义》中，呈现了方相和方弼，武王伐纣后，他们被姜子牙敕封为神，此中方弼封为显道神，方相封为开路神。
“开路”和“显道”对应，开路神和显道神的感化，也都是搀扶帮助逝去的人开路驱鬼，使他们身后不被鬼怪所扰；而方相的“相”有搀扶帮助的意思，许仲琳或许是受此启发，才创造出与方相对应的方弼，究竟结果“相”和“弼”都有搀扶帮助、辅佐之义。
跟着封神故事的传播，方相和方弼两兄弟也因而名气大噪，他们逐步代替了方相氏在葬礼中的地位，演酿成为专门负责驱鬼的兄弟俩。
其实，曲到近代，甚至于如今偏僻处所，葬礼中中仍然会用纸人方弼、方相为葬礼步队开路驱鬼。不外时间长远，所以良多已经不晓得为何扎纸人、纸人有何感化以及叫什么名字了。
开路神和险道神，又是什么样呢？与方相氏一样吗？明刻本《三教源流搜神大全》中，开路神是“须赤面蓝，头戴金冠，身穿红战袍，脚穿皂皮靴，左手执印，右手执戟”的形象。到后来《新刻出像补充搜神记》中，“开路神”更是道士形象，并且目慈面善。
那是因为，宋代重视道教，道教为了扩大影响力，不竭革新民间神祗，拉入道教系统。所以，道教把方相氏“革新”了。方相氏也因而从恐惧的恶鬼，酿成了慈眉善目标“开路神”“险道神”两位吉神了。
不外，那种形象的改动其实不彻底，在一些文学做品中，方相氏也罢，开路神、险道神也罢，仍然还连结那骇人的形象。
水浒中的郁保四就是，他身高一丈，看起来就像是寺庙的金刚一样吓人，所以宋江让他掌管帅字旗。因为那种形象，即使是战场上，也足以震慑敌兵。宋江率军征讨田虎时，被乔道清以妖术困在昭德城外，世人始末冲不进来，郁保四身中两箭，照旧牢牢掌着帅字旗。乔道清见到，也不敢贸然上前。那场战役，实则多亏了郁保四。
以上就是郁保四绰号险道神的来历及演变。
参考材料：张琦《古代葬礼中的开路神、显道神探源》；王铭《开路神君:中国古代葬仪方相的形造与角色》等。