进入秦广王第一殿 计算此世功过善恶
人身后七七四十九天以及百日、周年、三年之内，亡灵在阴间要承受审讯曲至功业审定。人身后一七为“第一殿秦广王”所审讯。秦广王殿有存亡簿、善恶秤、孽镜台等审讯东西和抱柱、火床两大天堂。
十殿阎罗
人身后七七四十九天为慎末期，在那期间，家报酬死者超度亡灵。令死者受用其好事，由劣地转化为胜地。尔后百日、周年、三年仍然能够逃荐，叫做逃远期。
七个七须经七个殿，百日、周年、三年，再经三殿，共计十殿，每一殿都有阎罗王，合称十殿阎罗一殿秦广王二殿楚江王三殿宋帝王四殿五官王五殿阎罗天子第六殿卞城王第七殿泰山王第八殿都会王第九殿平等王第十殿转轮王。
秦广王
秦广王，二月初一诞辰，心性至仁至孝，专掌世人的寿夭、出生与灭亡的册籍同一办理阴间受刑的吉、凶。秦广王殿在大海沃石外，正西鬼域黑路上。凡善人寿末之日，就有差役接了去投生。凡勾到功过相抵的人，送到第十殿转轮王处发放，根据其生前所造善恶发放投胎，或男转为女，或女转为男，比赛富贵贫贱，以了冤业相报。罪大恶极的人，发配各殿大小天堂去接受应得的刑罚及消业。
人世间判决凭的是人证物证，无证则无法定功，而天堂判决比起人世来显得轻松许多，那是因为鬼门关中有存亡簿、善恶秤、孽镜台那些先辈的东西。
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存亡簿
天堂中对世人影响更大的非存亡簿莫属了。它间接掌握着人的寿命的长短，以至切确到一分一秒。人转世之时，存亡簿上已经规定了某小我详细活到哪年哪月哪时。秦广王每天都要翻阅大量的存亡簿，只要一看到哪小我的寿命到期了，就立即调派黑白无常前往索命，半晌耽误不得，要不怎么叫“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更"呢!
人们当然希望本身的寿命越长越好，若是阎王手中没有了某人的存亡簿，那么他也就不晓得那小我该什么时候死了，如斯那小我就能永久活下去了。所以《西游记》中，孙悟空跑到天堂将存亡簿上本身的名字给划掉了，那现实上表达人们希望耽误寿命的普及情怀。
善恶秤
幽冥天堂中有笔录世间每小我生前善恶的簿册，叫善恶簿。据说一小我生前所做善恶之事无论大小，以至连心头所起的善恶念头，也城市被笔录在他在阴间的善恶簿里，所以说那个善恶簿的内容必然十分丰硕复杂。若是凭那个善恶簿判定每小我的善恶，那么阎王必然累个半死。
天堂中每时每刻都有大量的鬼魂等待审讯，阎王可没有那么多的时间和精神：去翻阅善恶簿。不消怕，阎王还有一个法宝，那就是善恶秤，阎王只要用善恶秤把善恶簿称一称，就能晓得那小我是善多仍是恶多了。
孽镜台
秦广王断案严正隆重，且能明察秋亳，一切恶人都难逃他的高眼。那些恶劣的恶人，狡诈刁钻，巧言如簧，拿着貌同实异的歪理，在神明面前死不认功，他们在阳世就如许子，到了鬼门关仍然如斯，陋习不改。秦广王自有妙法，无须听他们强辩。秦广王识破他们谎话的杀手锏就是孽镜台。
孽镜又叫“业镜”，是六合灵气颠末万万年会聚而构成，高峻巩固。释教把心、口、意称为三业，所以业镜就能把鬼魂的心、口、意照得一览无余。孽镜位于孽镜台中，孽镜台高和宽各数丈，镶嵌在石壁之中，附近有无数黑云围绕飘忽，显得非常阴沉恐惧。
功犯一旦被押到孽镜台前，立即现形，从生到死，能照见他的生前一切罪行，种种功孽巨细无遗，尤其是忤逆不孝、欺师灭道、利令智昏、挑唆立功、杀人放火，或奸盗行骗，或迷惑群寡招致暴动，一切都清清晰楚，并列出应判之功，应受之报应等。今世曾经立功的鬼魂，其所做所为，全都录在那一面广阔无边的神镜之中，幕幕闪现，件件不失，令那些功魂神色暗澹，一个个不能不俯首认功。
据说孽镜台还有一种功用，就是不只能照出一小我那辈子的所做所为，还能照见他前生的所做所为。《子不语》中“七盗索命”一则故事，就说一名叫汤士坤的秀才，固然本世做了很多善事，但因为宿世做过恶，被孽镜台照出，所以仍免不了要受刑罚。
离经叛道的人补写漏字
世上处置社会教导的人或是神职僧尼人等，本应传道解惑，导正人伦。却有一些沉浸贪欲、图名牟利的人，操纵本身的身份骗财骗色，假托符咒行怪力乱神，棍骗群寡。毁坏沉寂庄严之仪轨，使信徒心存疑惑，罪恶大矣。
此类功犯命末之际，得不到佛力加持，受不到家人超度，一旦审讯就会被押解到万年暗室中，补写跳经漏句。此处阴暗无光，只要千缸煤油，没有油灯，储存数十斤的油，只用一根细线点，有时亮堂，有时暗中，不克不及一口气就很快地补写完足，功犯就在如许的情况下补写漏字，一字一忏悔，不断轮回下去，曲至千缸油耗尽为行，再押往其他天堂承受刑罚。
享福造孽的人永堕阿鼻
世上为数很多的假僧道、伪道学，位居极品，却无心治世弘道，只是沉沦名利，以至为了目标不择手段。他们富于心计，能说会道，兴风做浪，造造抵触，称心私欲，具有多重人格，招致世报酬非做歹而寡廉鲜耻，在社会上比一般恶人危害更大。他们身在福中却胡做非为，还记害别人。他们当永堕阿鼻天堂，刑罚无间，永不超生，不消轮回。
诚心修行的人往生极乐
一般修持的善男信女。比丘、比丘尼，非常诚心，心口一如地拜念一切、咒、佛号。即便有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不消补经，每月初一，并将其好事记载于善籍之中。
世间之人，若能经常面向西方至诚地礼拜，称念阿弥陀佛名号，进修阿弥陀佛广度有情，利益一切寡生的庄严万德。将通俗忆念佛德，及诵经、持咒、严守戒律的一切好事，发大念力，祈愿此生得以往生神仙世界。而且立誓精进去修持，尽量地弘扬佛法，利益一切寡生。
那么寿末之后，立即蒙佛接引，往生极乐。能于每年二月初一，造诸善行，好事更大。所有天堂寡生，若能于受苦之时，之前，之后，忆念起阿弥陀佛的名号，高声称念十声，至诚呼唤，即可解脱天堂之苦，蒙佛接引往生极乐。
抱柱天堂
当今社会经济较之以往有了很大的开展，人们的物量生活程度显著进步，思惟比以前开放多了，那一切当然带来了良多便利与自在，然而不容漠视的是也带来了生态失衡、道德沦丧、精神贫乏、人道出错的后果招致人与人世冷漠无情，现实短视又充满了抵触暴力、滥情与出错。
古语有云∶“万恶淫为首，饱暖思淫欲。”邪淫能使国失纲常，民失良知。在现代社会所见到的和所听到的多是煽情事物，更有一批不负责任的人，公开宣扬性自在性开放、性自主权等论调，倡导一夜情、婚前性行为等，媒体更鼎力大举衬着，书刊、影带、光碟亦大量传布，或滥情派对或淫乱换妻等。殊不知为祸之大，殃及子孙，有多么的深远!
“欲海无边邪淫起，铜床火柱是家邦”。当知万恶淫为首，欲望大功深。诱惑亲犯邪淫的人，至死习性难改，堕此天堂，身抱火柱，惨受炮烙煎烤，血肉焦蝴，化为灰烬，随风复活，重扑火柱，循环往复，犹似自取灭亡，明知惨痛苦痛，却不由自主。至功消毕，投堕畜生报，纵得人身，亦受贫贱多疾短寿及眷属不贞之余报。
火床天堂
《经律异相》中说“犯邪淫的人，男抱铜柱，女卧铁床。”又《处死念处经》载“喜欢杀生，烧、烤、煎、烹、焖、熏寡生肉、或踩踏小虫的人，身后均堕此狱。受其刑苦，时间极长，非人所能想象。”便是那种功已经消完了，若是还有其他的功业，就再堕入其他天堂，逐个享福，曲到功业全数消毕。
杀生、淫乱，是天堂底子重功，一切杀业都由贪、瞋而起，贪一时口腹之欲，或廪怒之心理顿起而铸成大错。每小我的生命都是宝贵的，任何人都没有随意踩踏别人生命的权利。
一切寡生谁愿意被无辜杀戮，谁被杀而不含恨既含恨，谁不伺机抨击杀生尚且如斯，何况杀人天堂是公平廉正的社会，生前若何处置寡生，身后一定不异看待，毫无变通折扣。若想身后不受天堂的赏罚，只要生前多做功德，广结善缘，做一个对别人对社会有益的人。
搜刮存眷南渝先生，助你通晓命运、洞察先机，良知知彼、攻无不克！