今天沃唐卡来聊聊若何为亡者超度或者祈福的工作（不但是白叟，也包罗不测灭亡或者堕胎或者小产），那也是《地藏本愿经》最为殊胜之处，其余的佛经比力少议论到那方面的内容，更多是劝各人活着的时候好好修行，最初好去神仙世界或者享天人之福。
但是我们中国人是一个非常尊重亡者的国度，自古以来就有替故去的父母守孝三年的传统，并且还要不时祭奠，就连那些帝王将相都不破例，每年的春冬两季祭祖仪式都是极为盛大。
那些祭祀活动，一方面是表达关于祖辈的缅怀和感恩，另一方面也希望他们可以继续保佑和保护家族甚至国度，那也是我们中国传统文化中不成朋分的一部门。
而当家里有人故去后，自古以来凡是有点钱的家庭一般城市找僧人和道士来做法事，为亡者超度，好比做头七等等，那么那个到底有没有佛法根据呢？
谜底可能出乎大部门的师兄的意料——那个确实有效果，但是要求也是极为苛刻的，并且那种法事亡者只能得到七分之一的利益，剩下的七分之六都属于亲属家眷的。
换句话说，那种法事名为超度亡者，其实却是存亡两利的功德。
接下来我们就来认真的介绍一下那方面的内容，而且提醒列位师兄一些留意点，不然不只不克不及帮到亡者，反而会给他们加功。
超度之事，存亡两利，但现在难度很高
那个我们先来看经文是怎么说的，不然空口白话，不免难免欠缺说服力。
命末之后，眷属小大，为造福利一切圣事。七分之中，而乃获一，六分好事，生者自利。
那里面说的十分清晰，若是亡者命末之后，家眷为他（她）所做的一切好事，包罗但不限于法事，那里面只要七分之一的利益能够赐与亡者，而剩下的七分之六则城市给筹办圣事的家人。
那也是为什么一般来说法事请僧人至少城市请到七位，因为那七小我加在一路才气让亡者得到一小我的，当然了，若是有钱的话那天然多多益善。
但是那里面还有一个问题，那就是诵经的僧人必然要有实修才行，而不是马马虎虎念念忏悔经或者地藏经之类的就有用的，而在现在那个末法时代，想要找实修行者其实不容易，更何况还要找到七位。
并且那些僧人和亡者也并没有任何联系关系，让他们把寡生都当做亲人对待在那个年代无疑也是不现实的，像是历代高僧传中不乏有某位高僧正好碰到亡者临末前的场景，他的一句佛号或者助念就能起到决定性感化，以至可以改动亡者的最初一念，让他提拔往生之地。
好比《西游记》里面唐僧唐玄奘就曾经为两界山的那位猎户的父亲超度，让他从天堂托生，以酬报对方的拯救之恩。
但很遗憾，现在如许的高僧恐怕太少也太难找到了，完满是可遇而不成求，并且实正的修行者大部门是不肯意来做法事的，除非有缘或者是对弘法有大好事的施主，不然绝不会为了钱而去做那些事。
像是净空法师就曾经提到过，在台湾许多家庭请了僧人去为亡者念经祈福，他们本身反而坐在外面打麻将，以至连祭拜亡者那些工做也都由僧人们“代庖”了，那完全酿成了一场交易——僧人们得利，家眷们得个孝敬的好名声，那不是很好笑吗？那种超度连半分好事都没有，不管亡者仍是家属。
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有些师兄可能急了——那我们该怎么办呢？我们是实的想要为故去的亲人做一点事，希望他们过得不要太苦。
不妨，仍是有办法的，接下来我们就来详细谈谈。
为亡者超度，其实最合适的人就是家人，不外有些隐讳必然要留意
其实做法事并非僧人的次要责任，只能说是顺带而为，就像是钟南山院士固然也是医生，但必定不会天天病院坐门诊一样，那无疑是牛鼎烹鸡了。
而为亡者超度最适宜的人选，其实就是本身的家人。
为什么那么说呢，因为一家人原来就是因为宿世有着五种缘分才在那一世相遇的，再加上那么多年的一路生活，彼此赐顾帮衬，于情于理羁绊都要比外人深挚得多，超度的效果天然也要好得多。
那么有师兄可能问了，我不会念经怎么办呀？
那个其实并非问题，不会念经您总认字吧？像是《地藏本愿经》也不是太长太复杂，不睬解意思也不妨，只要对亡者有豪情，再诚心的向地藏菩萨发愿，每天把经文读三遍或者七遍就好——因为三和七那两个数字阳气最重，合适超度。
若您认字不多也不妨，只要挑选中间的一段或者地藏偈来读也能够，再不可您只念“南无地藏菩萨”或者“唵 呵呵呵 微斯摩耶 梭哈”那个地藏心咒也能够呀，就像是净土宗只念一句“南无阿弥陀佛”都能往生净土一样，佛法最垂青的就是心意，心诚则灵，不诚就不灵。
此外还有几个隐讳各人也必然要留意。
第一：祭祀亡者更好不要杀生，固然您可能是好意，但那等于是给亡者增加功业，等于事与愿违。
或在诸司，争论业果。审定之后，据业受生。未测之间，万万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
第二：亡者每个七日都是一个节点，所以超度更好的效果是在第一个七天也就是“头七”，然后越来效果越弱，因为就像上面所说，亡者很可能审讯完毕已禁受生了，最晚是七七四十九天。
第三：超度的那段时间更好可以持斋，停行歌舞娱乐，以表达本身的诚心，像是许多处所还要请人来锣鼓喧天的演出以至还有荤段子等等，完全就是在添乱了。
以上就是地藏经中介绍的若何为亡者超度祈福的部门，那里面同样也包罗堕胎或者不测小产等等，后者别看还未出生，但也已经是一条生命。
我们那里总结一下，那就是现在末法时代，善常识和高僧大德的数量太少，并且随便也不做法事，所认为亡者超度更好是由家人本身。
至于超度体例，除了一般的葬礼以外，更好就是诵念《地藏经》或者此中的一部门，其实不可当场藏菩萨的名号或者心咒都能够，重在心诚，心诚则灵。
此外还有一些隐讳点——好比不要杀生，不要敲锣打鼓，更不消瞎折腾弄什么演出，那都是好意办坏事。
最初沃唐卡再多说一句，其实我们每小我来那个世上最末都要走的，所以也不要太哀痛，重要的是人要走的宁静和安然平静，而不是痛苦不胜，同时那也等于提醒我们——必然要好好修行，抓紧时间精进，不要总觉得人生漫漫还长得很，不测和明天谁都不晓得哪个先来。
接下来请伴侣们赏识一组编号为138-203064的千手不雅音唐卡：