比丘骑象游化图
·曾子曰：“慎末逃远，民德归厚矣。”
那句话出自《论语·学而》，是孔子的门生曾参（即曾子）所说。慎末逃远那个语词，已经成为我们表述孝思感情所时常用到的词汇。孝慈的心行不只被前贤孔子所倡导，同样也为佛门所认承。明代高僧蕅益智旭巨匠就曾说过，孝慈是佛子安居乐业的必需，世人若不躬行孝慈，就无以成就君子的风采；佛子若不躬行孝慈，就无以成就成佛做祖的好事。
曾子所说的慎末逃远，其本意是丧祭的仪礼。忆念亡者的人，所要做的就是以端严而符合情理的仪轨，将心里的感情诉说表达。是故祭礼是孝行的庄严表示，前贤也将那种仪礼做为推己及人、导人淳朴的教化之用，故曰“民德归厚”。
蕅益智旭巨匠根据佛理对此阐明说，“归厚”具有着捐弃懊恼尘网，复归沉寂本意天良的意义。寡生本有的自性好事，就是吾人所熟知的佛性。修行原来就是对存亡大事的觉悟，与慎末逃远的理念是天然契合的。佛家关于亡者，具有超荐救度的慈善指向；关于在世之人，佛家赐与了调伏懊恼，复归沉寂本意天良的解脱义。复归沉寂本意天良的解脱道迹，就比如羁旅之人归家一样。
——文献参考：【明】蕅益智旭 《论语点睛》
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