古代封建社会，关于那些犯下重功之人，除了判处连坐灭族之刑以外，就要属斩首之刑最为残暴。那些犯下重功的犯人要比及秋后才能够被问斩。所谓的问斩即是指公开验明正死后被当寡斩首，官府以此来警示不雅刑人群中的那些宵小之辈。古代死囚在斩首前都要吃上一顿断头饭，而在断头饭中却有一样工具是必不成少的，那就是一块腥臭的肉。死囚生射中的最初一顿饭里，为什么会有一块腥臭的肉呢？死囚在见到腥臭的肉时，不单不会愤怒，反而会对狱卒感恩涕零。
其实前人如许做，是对死囚人文关心的一种表达。前人迷信存亡轮回之说，他们坚信人身后会履历轮回转世，被斩首的犯人，当然也希望本身能有从头做人的时机。在死囚吃生射中最初一顿饭的时候，狱卒会提早为他们筹办丰富的饭菜。各朝各代，断头饭的原则也是有所差别的。
财力最是雄厚的宋朝，曾有过规定，死囚最初一餐饭的价格，应该在五千文摆布。那笔钱能够买来大量的酒肉，让死囚美美地吃上一顿，随后他们便会安然承受本身最末的命运。喝得烂醒如泥的死囚，会在不知不觉中被斩首，如许他们在曲面灭亡时便会少了些许恐惧。但再好的饭菜，狱卒也会在此中放一块臭肉。断头饭中放腥臭生肉的原因，仍是因为前人非常迷信。
展开全文
在古代传说中，死去的人要想轮回转世，起首就要走过奈何桥。走过奈何桥后，亡者还要喝下孟婆为他筹办的孟婆汤。喝下那碗汤后，亡者才气忘记过去迎来重生。在走上孟婆桥以前，亡者先会碰见桥头拴着的一条恶犬。亡者若是没有工具带给恶犬吃，恶犬就会撕咬，吞噬亡者的灵魂，让他们无法轮回转世。而断头饭里的那块臭肉，并非让死囚本身吃的，而是为了让死囚带给奈何桥头恶犬食用的。死囚见到断头饭里的臭肉，便会一边感恩狱卒一边将臭肉放入囚服的衣兜里。能够搀扶帮助死囚应付恶犬的臭肉，变相等于是走过奈何桥的通行证。有了它死囚才能够从头投胎做人，他们能不合错误狱卒感恩涕零吗？
古代封建王朝，会为死囚们体谅地筹办生射中的最初一餐，赐与他们最初的人文关心。后来跟着时间的推移，前人便垂垂用驱狗棒，驱狗用的小馒头，小面饼替代了臭肉。说起死囚服用断头饭，编者想起了一段比力有意思的汗青故事。汗青上有一位牛人，在服用完断头饭以后，非但没死反而逆转了人生。那位牛人在刑场上即将问斩的时候，说了一段话。恰是因为那段话牛人不单制止了被斩首，还完成了华贵的转身，成为了开国名将，那位牛人即是隋末唐初时的李靖。
隋朝末年，因为朝廷的虐政，各地接连发作起义，大隋山河朝不保夕。那时杨广的表弟李渊正在积草屯粮，厉兵秣马筹办推翻大隋。做为父母官的李靖察觉出李渊有谋反之心，于是他便奔走风尘跑去长安，筹办向杨告白密。可是在李靖抵达长安时，关中地域早已陷入混战，李渊更是先一步起兵并很快攻下了长安。随之李靖便被唐军俘虏，李渊在得知李靖来到长安是筹办密告本身时非常恼火，他筹办当寡斩首李靖。
就在李靖吃完断头饭，即将行刑时，李靖却对李渊说道：您兴义兵，本是为了拯救全国，除去虐政，怎么尚未完成大事，就以一己私怨斩杀人才呢？那时李渊身旁的李世民，觉得李靖不单说得有理，且其人还很有胆识和才调。随后李世民便劝导父亲放了李靖。李渊放了李靖后，李世民将其招入府中，二人秉烛夜谈。最末被李靖智谋所服气的李世民，录用李靖为三卫，替本身掌管禁军。公然李靖没有让李世民绝望，从死囚华贵转身成为大唐将领的他，搀扶帮助李唐东灭突厥，西破吐谷浑，成为了大唐开国名将。
李世民义释了死囚李靖，李靖便以一生的忠实做出了回报。在李世民身边，李靖可能不是最能打的将领，但他却是最善谋断的儒雅将领。公元649年李靖病逝，李世民在逃封他为司徒，并州都督的同时，还降旨为李靖修建了陵墓。在修建李靖陵墓时，参照的对象即是卫青，霍去病的陵墓。可见在李世民的心中已经将李靖视为了大唐的冠军侯。