在夏历之中，每个月的重日都是很重要的节日，正月初一是春节，二月二龙昂首，三月三上巳节，蒲月五端午节，六月六洗晒节，七月七是七夕，九月九日重阳节，你晓得十月十日是什么节日吗？有什么风俗？
十月初十有什么含义？
在数字还没有呈现之前，人们以“结绳记事”来笔录一些重要的工作，每一个结都代表一件工作。等打到十个结时，就用一个大疙瘩来表达，然后又从头起头。因而最后的“十”字就像一个纺锤体，后来就演酿成了一横一竖。
前人在仰不雅天象之时，发现天空就像一个倒扣的大铁锅，大地就是平整的四方，六合之间就构成了一个合围的半圆状。将那个半圆翻转，其平面的外形就是外圆内方。外面的圆圈就是天空的边沿，里面的“四方形”就是大地，方形的四个角与圆圈接壤之处就是六合四门。
工具和南北连线的穿插点就是大地之中，那也是前人对六合最后的认知，由此而演变出了河图与洛书。将河图和洛书缩小之后，就是一个“田”字，外面的方框就是天空的边沿，中间的一横代表工具方位，一竖代表南北方位，那一横一竖就是大地。
所以“十”就是大地，圆就是天空，两者连系之后就是宇宙，也就是河图和洛书，简化之后就是“田”，也就是“甲”，周朝以前的“甲”字是不出头的。因而“甲”就是六合万物，上下四方，也就是宇宙。那么中间的“十”就是大地，为数字之末，是最后阿谁更大的结。
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在数字之中，一三五七九为阳，二四六八十为阴，九为阳数之末，十为阴数之末，阳为天，阴为地，所以就有了“九天十地”的说法。因而正月初九就是天日，正月初十就是地日，也被称为石头节，石头也就是大地之精华。
夏历的九月为更大的阳月，九月九日就是重阳节，十月就是更大的阴月。十月建亥，是水气增长的月份，冬季属水，水为老阴，其色为黑，所以十月上下纯阴，其象为坤，也被称为坤月，坤就是大地。
因而十月十日就是地月地日，坤月坤日，是前人“结绳记事”中更大的阿谁结，也是数字的起点，代表着圆满的意思。所以《周礼》中说：十全为上，十失一次之。十美欠一， 殊属缺陷。于是夏历的十月十日就是十全十美之十成节，是地中之地，坤中之坤，阴中之阴。
十月十日有啥风俗？
十月建亥，是水气最纯的月份，水为黑色，其数为六，所以秦朝以水德代替周之火德，以十月为岁首，朝贺皆自十初一，朝服和旗号皆为黑色，数字以六为纪。那么十月十日是“十成节”，也就是水气最纯的日子，此日之水就是地中之水，水中之水。
于是人们在十月初十那一天，用大地之水来酿酒，就是因而此时之水最纯。宋代的陆游在诗中写道“十月可酿酒，六月可做酱，儿曹念乃翁，摆布日供养”。《诗经》中也有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句。
夏历的十月恰是农闲时节，庄稼也已经收回家，此时的水气最纯，于是十月初十就成了酒仙下界之日，也就是“酿酒节”。《礼记·月令》中说：孟冬乃命大酋，林稻必齐，曲萦必时，湛饎必洁，水泉必秀，陶器必良，火齐必得，兼用六物，酒官监之，毋有差贰。
关于前人来说，酿酒可是一年中最重要的大事，不只要选用好水和容器，就连酿酒的日子也与酒的风致有关。前人认为：甲乙日酿酒，木气重酒清；丙丁日酿酒，火气重酒酸；戊己日酿酒，土重酒浑；壬癸日酿酒，水气重则酒淡。唯庚日能够酿造，辛日不酿造。
当然人们在“搭酒”的过程中，是不克不及说“酸”字的，只能说“硬头”。由此也能够看出前人对酿酒的重视。本年十月初十的辰时就是庚月庚日庚时，也就是酿酒的更佳时间。若是十月初十碰到“天赦日”，那就更好了，此日酿培养为“天赦酒”。