（《出席温世仁武侠文学颁奖上的感言》节选）
温世仁先生是出名的企业家，曾经担任台湾多家大型企业的总裁和总司理，一生努力于科技开展；他在经济理论范畴方面，着有多部经济文化类册本，有着很高的建树；温先生还与人合办“明日工做室”，发行诸多优良册本，产生了很大的影响；除此之外，温世仁先生身体力行，更亲身创做百万武侠长篇《秦时明月》，温世仁先生说过：“武侠文学是华人世界的配合语言。”立志要以武侠为载体，将中国的民族文化推广到全世界。
可惜天妒英才，温先生未及实现那一夙愿，便积劳成疾，于2003岁暮逝世于台北。
为继承温世仁先生的遗志，弘扬中国的民族文化，明日工做室于2005年起头举办“温世仁武侠小说百万大赏赛”。目前第一届已圆满完毕，第二届正举办得如火如荼，从第一届大赏赛的情状来看，长短常胜利的，推出了诸多优良做品，并产生了很大影响，那对我们共有的武侠文化是一种很好的推广。
那一点，与我们今古传奇武侠杂志社所举办的活动和实行的办法，在目标上是一致的，在标的目的上，也同荣共进。我们的配合的目的，就是将武侠文学做为民族文学，加以推广、弘扬，令更多的人，认识到武侠那一种力量。
越是民族的，越是世界的，西方的奇异科幻，日本的动画漫画，在过去几十年的开展中，已经很好地证了然那一点，面临那些外来文化的渗入，中国文化显示出很强的宽大性，能将他们吸纳进来，收为己用。但仅仅吸收是不敷的，要弘扬我们的文化，不克不及被动地采用吸收，也应该主动走出国门，让整个世界都能看到，我们不只有李小龙、李连杰和成龙，也有金庸、古龙和正在兴旺开展的新派武侠。
武侠文学是中华民族奇特的文学式样，无疑是最接近民族文学的一种形式，但关于武侠文学能否是民族文学，能否能足够担任起弘扬民族文化的重任来，似乎还有争论。
出名武侠一代宗师温瑞安先生有如许一段话，“武侠小说是最能代表中国传统文化精华的，它的布景往往是一部繁重的汗青，发作在古代的山河：无论是思惟和豪情，对君臣父子师长的不雅念，都能代表中国文化的一种精神。”
那一点，在收集上、报纸上、杂志上，都曾有过一番深入的议论。前不久，在北京举行的“第三届今古传奇武侠文学奖颁奖会”上，诸多武侠做家、研究专家也就此停止过一番比力深切的切磋，而且获得了根本一致的定见。
武侠研究专家、苏州大学传授汤哲声先生，从侠文化是中国特有、武侠小说的气氛具有中国特色、和武侠奇特的小说构造三个方面，得出武侠文学是民族文学的结论。认为武侠文学就是民族文学，而且将武侠文学与西方的骑士文学相比照，得出如许一个结论，即，武侠文学是地痞文化的正义化，骑士文学是正义思惟的地痞化那个概念来。
武侠做家、“第三届今古传奇武侠文学奖”一等奖得主凤歌，认为武侠文学能否是民族文学，次要看原则是若何来定的，由谁来定的。如今世界文学的原则，根本上是诺贝尔文学奖来造定，西方奇异则比力多样，诸如《魔戒》、《哈利波特》、《龙与地下城》等，各便宜定了原则，而且传播开来，几乎成了通行的规则。中国文学自己则面对着欠缺原则的问题，也许若干年后，在武侠文学开展得很好的情状下，会是武侠来造定那一规则。
也有与会者援引出名民族研究学家本尼迪克特#8226;安德森的概念，配合的想象构成一个民族，认为欧美文学现实上根底是成立在《圣经》之上的，而中国的文化，其实能得到认可的并非天主，也不是那种那种的神，除了孔子之外，便只要一个关公，关公表现的侠义精神，是中华民族无论走到哪里，都实正需要并以之做为精神收柱的工具。
要让武侠从国门走出，走向世界，武侠文学起首应成立在民族文学那杆大旗之下，无论是民国期间的社会武侠、神魔武侠，仍是不断传播的言情武侠、汗青武侠，甚至如今的北派武侠、奇异武侠，大陆新武侠、仍是港台仍在开展的武侠，能够说，都是在民族文学的旗号下，得以存活开展、生生不息的。
前不久，我们在北京大学举办了“第三届今古传奇武侠文学颁奖会”，引起了诸多前言的存眷和报导，随后，我又接到“新浪武侠奇异文学大赛”组委会的邀请，前往担任大赛评委。用北大传授孔庆东先生的话说，我们武侠文学的盛世江湖已经到来了。
在那一点上，我们都是在为鞭策武侠文学的民族性做勤奋，目前，我们邀请中国十几家驻外大使馆做为指点单元，以全球华人和汉文化圈的汉文化喜好者为对象，诡计举办一次全球性的华人武侠征文大赛，也是希望以此做为一个窗口，向全世界，发出武侠文学的邀请。
也希望那扇窗口，不但是窗口，而是一扇门，可以让武侠文学走出国门，在世界范畴内发出侠义之光来。
从那点上来讲，无论是今古传奇武侠杂志社，仍是举办温世仁百万武侠大赏赛的明日工做室的同仁们，都肩负着那一荣耀而艰巨的汗青任务。
武侠文学必定要由我们那一代人来弘扬。