《山海经》卷六 《海外南经》
地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。海外自西南陬至东南陬者。
结匈国①在其西南，其为人结匈。
南山②在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。
比翼鸟③在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
羽民国④在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。
有神人二八⑤，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东，其为人小颊赤肩，尽十六人。
正文
①结匈国：即“结胸”，指把衣服在胸前打结的一种少数民族服饰。独龙族的穿用披毯，是将麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前结角(男左结、女右结)。独龙族是中国生齿较少的少数民族之一。次要散布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸。
②南山：南山指今日福建的武夷山。蛇在古语中又被称为长虫，就以虫为义，把福建地域称为闽。郝懿行说：“蛇古字做它，与讹声附近；讹声转为鱼，所以蛇又称为鱼。”
③比翼鸟：《西山经》记载：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则全国大水。”凫指野鸭，则比翼鸟为成双成对的鸭科动物，应为鸳鸯。
那是一个以比翼鸟为图腾的部落。
④羽民国：应是一个以羽毛为粉饰，或者是喜欢穿戴鸟纹服饰的部落，在东南沿海。苗族等良多以鸟为图腾的少数民族都喜欢鸟纹服饰。那些本来地道由羽毛编织成的衣服，跟着服拆面料的多元化，演酿成鸟纹服饰，或仅仅以羽毛做头部粉饰。羽服则成为仙人或道士衣服的专有名词。好比鹤氅，道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其造法早见于汉武帝时方士栾大穿戴的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取仙人飞升之意。
⑤神人二八：高阳氏颛顼有才子八人，称为“八恺”。高辛氏帝喾有才子八人，世谓之“八元”。那两者的后代称为“二八”，在东南沿海生活。他们在一路拉动手，可能是晚间的一种祭祀跳舞。他们喜欢在夜晚活动，后成为民间所说的“夜游神”。
黄帝正妃嫘祖生了玄嚣，昌意二子。玄嚣继位东方后为少昊，之子为蟜极，之孙为五帝之一的帝喾。当初面对蚩尤九黎部落的强烈对抗，黄帝采纳了战与和的两种战略。因而其子昌意娶蜀山氏女为妻。昌意生韩流。其时与蚩尤一路对抗黄帝的九黎部落，由九个部族构成，也称为“九淖”。韩流娶了九黎部落中某位部落领袖的女儿阿女为妻，生下了颛顼。