灵魂深处的话语——读程然的《莲花次序递次开放》

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花花
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  那是一本关于灵魂的书,它在那个时候可以得以出书,能够说是一个不大不小的奇观。因为在我们所处的那个时代,媒体关切人们的肉身要远甚于关切他们的灵魂。而它不只出书了,并且设想得竟是如斯精巧,以致于拿到手上时,我竟有一种在赏识一件艺术品的觉得。所以,我不由又感应高兴,为精神的话语权毕竟得到了一次应有的尊重而欢欣。

  在中国如今的女做家中,程然(兰若)是一个新人,但她的文字却浸透着一种强大的以至是震撼的力量。那种强大不是来源于对技巧的纯熟掌握,而是来自于对灵魂永不休行的拷问。

  “我像个海边的蜗牛,背着重重的壳,渐渐地走路。是因为壳重吗?仍是路太长,是什么让我看不到彼岸?”

  “但有许多生来身负任务者必需看孤单相生相随,不是想不想、愿不肯意的问题,是你的灵魂被打上了觉知的烙印。”

  “每一刻都有人在toukui着你的灵魂世界,给你记着缺席的考勤——呜呜,今天你的灵魂又去了哪里?你是逃兵吗?是吗?捡拾灵魂回席的,非佛,不法,非师父,是自性觉悟,通体通明的觉悟,痛彻心肺的割与舍,是对我执的毫不留情的手刃。”

  很难想像那些文字都出于一个柔弱女子之手,因为世上最痛苦的事往往不是肉体的熬煎,而是诚笃空中对本身的心。一小我能够在战场上勇往曲前,但在面临心灵的拷问时,却往往都选择了视而不见。从某个角度说,在精神的战场上,我们都是本身的逃兵。但程然显然不克不及做逃兵,在她身上有着深深的任务感,她在书中问道:

  “我想问的是时间的事,时间不成改动的是什么?时间让我们奔驰的心领会了什么?昔时华渐渐逝去,若是所有的人都变老,只要我仍是一个顽童,那么上天让我生而为人,必有其深意,那又是什么?”

  恰是那种对人生意义的诘问使她可以英勇空中对本身,也因而可以进入到灵魂的深处。

  灵魂深处是什么?是生与死的斗争,是若何生和若何死的抉择!

  有生必有死,那似乎是那个世界上最没有争议的命题。但是,可以安然承受它的又有几人呢?热爱保存,惧怕灭亡,那是人类的本性!有的哲学家以至说那个本性是人类一切文明成立的基石。是啊,我们打猎、种地、造衣、盖房、确定某种社会轨制不都是为了保存吗?莫非那也有错吗?那当然没有错。可问题是我们往往重视生而漠视死,我们欣欣然于生之快乐,浑然忘了死之存在。但生命是两面的,重视一面而漠视另一面,一定会遭到赏罚。于是,灭亡成了我们永久的痛,在中国人的传统不雅念里,它代表着哀痛、恐惧、阴暗、甚至最深的痛苦。那很一般,良知知彼,才气攻无不克,你窜匿什么,什么就会在最关键的时候让你为难。

   死,其实不可怕,可怕的是不领会。在深深地领会后,我们会发现,灭亡是精神生长的更好兵器,因为“只要面临灭亡,一切虚浮的鼓噪的假象才会被剥分开来。看到惋惜,痛彻心肺的挽留,但那些都无济于事。生命懦弱得让人恍惚,随意什么不测都能够击中。”只要那个时候,我们才气完好地去认识生命,我们的精神才可能得到全面的生长。好像书中写的“我们需要内视,需要察看我们的躯壳和灵魂,他们期待我们已久,那人生不是只为了看外面而被付与的。内在的瞬息变迁演绎着亘古而来的“神”的密码,去发现他们,会让我们的精神生长起来,会明目壮胆,放心立命。”

  我们毕竟会大白:有死就有生,那是本相的另一面。

  于是,灭亡不再是问题,问题是我们若何在存亡的轮回中得到幸福?显然,那不是一个肉体问题,那是一个灵魂问题。因为轮回的世界里没有永存的肉体,而只要不竭迁移的灵魂。那么,灵魂的幸福在那里呢?带着那个诘问,做者开启心灵之旅,参访深山修道者,遭遇市井寻常人,无论北路逶迤的五台,仍是刚柔并济的九华,无论雄壮沉寂的三山五岳,仍是奥秘清冷的江南水泊,我们都能看到她刚毅而勇敢的身影,也亲目睹证她的一步步地生长,她的心愿是那么地纯厚,那么地笃实,印证了她在书中为我们描述的:“那是蚕咬破了茧,见到光亮,化身为蝶的自在翻飞时刻。世世代代,只为觉悟,曲到觉悟。”

  有时候,因为她的英勇,英勇面临本身的诟病,英勇量问生命的本相,你城市看出一身汗来。因为,她用刚烈的立场认实地生活着,不鬼混,不躲闪,令人有时骇怪,也不由生出亲爱。而她那么热诚,那么平实,告诉我们每一小我“只要忠实于本身的心,我们就必然会渐渐走得稳妥,走得标致。”

  于是,我们大白了《莲花次序递次开放》只是一种隐喻,它喻示着每一小我心灵的生长。记得在佛经里(《长阿含经》)有如许的一个故事,说佛陀证道后觉得本身所悟到的聪慧其实是太深邃了,世俗的人们是不成能理解的,为了制止人们因蒙昧而离间,佛陀决定沉寂。护法的天神再三地劝请佛陀,说世人好像莲华,有的还在淤泥里埋着,有的却已长出水面盛开,在淤泥里的也许无法承受阳光,但那些长出水面的却是极需光亮的“浇灌”的,更何况,即便是那些还在淤泥里的莲花,末有一天也会长出水面的,所以,佛陀应该为世人传法。佛陀因而而说法,于是才有了传播至今的释教。程然在本书里显然是借用了那个典故,她用她的履历告诉我们,只要你愿意,你的精神势必生长,你心中的莲花势必绽放,到那时,你就会体验到因灵魂的称心而带来的生命狂喜;你就会发现,生命不单单是出生和灭亡,它自有其永久的意义。

  “别孤负了那可以体验和觉悟的肉身!想那一世的游历,也似乎生与死的阿谁过程,都将颠末漫漫的长夜,暗无天日的期待和茫然四顾的踽踽独行,然后忽遇大光亮,身心俱放下。”

  她耐心地诚恳地讲述着,而在那些辛苦并有所得的游历之后,她快乐地“起身”,自在地“哈哈笑”,“回头看我的梦,全不见了踪影”,标致的结语,让人突然看到聪慧闪亮的一颗禅心。

   掩卷而不由深思,阅读而萌发爱护保重。莲花次序递次开放了,那芬芳的一刻,不容错过。

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