思维意识以及灵魂的构成产生
一，思维意识灵魂素质都是后天感知之道
《庄子》全国：“全国大乱，贤圣不明，道德纷歧，全国多得一察焉以自好，譬如耳目鼻口皆有所明，不克不及相通。犹百家寡技也，皆有所长，时有所用。”
那里不是讲人世道德，不是议论身手百家，庄子不离身内，讲的满是人身之道。全国
即指人身，全国大乱即言人清醒后的后天之道各行其是了，步伐纷歧所以大乱。目无长辈，互不往来，执迷一事，绝不他务，那就是后天之道，后天之道独有特点。
《庄子》徐无鬼篇里更进一步说：“知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无淩谇之事则不乐，皆囿于物者也。招世之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜难，英勇之士奋患，兵革之士乐战，萎槁之士宿名，法令之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。财帛不积则贪者优，势力不尤则夸者悲。势物之徒乐变，遭时有所用，不克不及无为也。”讲的那些也是后天之道，如知士无思虑之变则不乐，知士常识多故思虑之道多，思虑之道他要活动思虑，将他那思虑技巧发扬出来，发扬了快乐，不让他发扬就不快乐了。不快乐就要闹，使你满身不自在，好像犯烟瘾一样。干什么就有什么道，职责出格专一。
嗅觉有各类嗅觉之道，视觉有红澄黄绿青蓝紫各类视觉之道，分工非常严酷。
以此推之，其它任何觉知，记忆、思维、技巧等亦无差别此，它们都是有本身专一技巧的后天之道，那类道物即谓之为一技之道，又谓后天心神之道。
灵魂略有差别，它属于先天心神之道，是后天心神之道的后盾储蓄，有救急感化。所以人的灵魂常态下是隐蔽的不闪现。
二，一技之道的构成
当有生之初，后天之道尚未构成聪慧，只是白纸一张，当时视听觉知什么都无。
自空白至有了视听觉知，是后天之道通过眼耳纳入了光声信息后的成果。什么是光声信息？光信息便是光波的八卦，声信息便是声波的八卦，总之是那些外物的八卦象的画面。
纳入信息便是那些空白的后天之道将外物信息领受，并在后天之道上同时留下响应印迹的过程，那个过程越久越深入，被纳入一技的后天之道其技也便越丰厚越熟练。
空白后天之道领受之理安在？说卦传：“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，四句话除了八卦的方位意义外，还有一个重要意义，那就是双双相对相亲彼此吸引，领受的事理即在于此。因为三爻八卦就是那么八个卦，所以外物的八卦信息，在无数的后天空白之道内总会轻松的碰到其相对应的八卦，如天与地，山与泽等，二者一旦相遇便被掠获而去，而空白后天之道天然也就即刻化为具有一技的聪慧之道了。
有了一技之后为何尽心值守勤奋有加？因为在六爻体内获得外物信息的阿谁三爻八卦，在外物信息感化下激起了活性，愈加活泼了，同时还因它是层层无限的，所以嗜欲骤增，胃口大开，索求无厌，故尽心值守。于是俘获越来越多，一技之能从而也就越坚实熟练。
纳入便是塑造，将空白的后天变成关于光声有视听感知技巧的后天。空白后天本无视听感知而毕竟有了感知，最后是被迫的，强加予的，故谓塑造；而有了视听感知技巧的后天，则自此酿成了视听感知的专业户，由先前的流荡游子一跃成为出生入死的死命勇士，再也不是本来的痴钝慵懒，而是勤于值守、有招必往、虽死不惧，主动性极其强大。
空白被感知塑造之后，再经频频的视听感知，即为习练，越习练便越熟练稳固。
三，一技之道的累积与稳固
有了一技之道还必需累积稳固，不然也会随便失掉而返回。为此，需要反复其一技获得过程，使之加深加厚，那就是游刃有余得心应手的原因。
最为重要的是，那个一技是建筑在六爻卦的根底上，从而保障了获得的一技之能的不变性。因为或有一技的八卦，不是独立的八卦，而是六爻卦上的四面体中的一个三角面。如许，一个三角体的动变体就有四个三角面的次序动化，动变频度比独立三角面立即下降了三倍，再加之体内构造的特殊牵造感化，其频度降低到很细小的水平。
若是再经频频习练的强化稳固，带有统一技巧的后天聪慧之道多到相当水平，那么即便在动化中丧失了小部门那也无关紧要，与总数比拟几乎能够忽略不计。
聪慧之道的一技之能，被塑造出来后，颠末频频习练即会被不变地保留一个较长时间。
有了一技的聪慧之道，又有了安定保障，于是各类聪慧的呈现便成为可能，感知的色声香味触法，记忆的、意识感情的、语言文字的、联想思维的、逻辑推理的、技巧艺术的等等一切，无不由此动身而最末成实。
一技之道亦可谓聪慧之道，它是本身中来源根基空白之道俘获外物信息而来的。便是说，其初先天逐步化出后天，那个后天六爻卦满身上下清洁利索什么都没有，一张白纸。后来那个空白后天掠获了外物信息，因为此信息是地道专一的，既没有也不会再承受此外信息，因为是专司某一信息之技巧的专业户，故谓之一技之道；因为此一技是后来感知意识的底子根底，故亦谓之聪慧之道。
四，有了一技之道，就会有感知意识等聪慧呈现，下面仍以感知的视觉为例：
1、光的素质是光子碰击原子核产生电磁波同时释放出热的成果（现代科学对此虽尚未清晰实象，但也还有与其类似的表述：“光波自己就是从原子、分子内辐射出的高频电磁波，因而光波能够通过加速带电粒子产生”）。电磁是光的本色，波为传布体例，视觉器官可以领受的是电磁波。因为电磁波即光波是物量的，故也有三爻八卦。
2、视觉中的后天来源根基之道获取外物的光波的波段只是极窄小部门，只要将那些许许多多的窄小波段有序地组合一路，才会构成各个完好的差别光色。
光有可见与不成见两部门，可见光凡是是指频次范畴在4.2×10^14～7.8×10^14Hz之间的电磁波。不成见的是低于更低频次的红外线和高于更高频次的紫外线。
光在实空中的波长约为400~760nm，传布速度为c=300000千米／秒
因为每个一技后天之道只是光的整个波段中某一极窄小的波段，所以只就光的各个谱系而言，其一技之道数量都是个天文数字，不成尽数的。
3、为何可以俘获？因为身内来源根基之道的八卦与外物光的八卦是互反互对的，彼此吸引。当两个三角面相遇之际，阴阳感应而被激活，从而发作吸引、俘获的一定事务。因为此一过程加进来外物信息，不是其先所自有，部门改动了本来形态，故谓之塑造，而体内那个带有外物信息的三角体则即谓一技后天之道。
4、激活的原理是，两个三角面相反相对、彼此吸引，易谓此现象为孚。孚即阴遇阳、阳遇阴而旺。旺有三个条理，一是初旺，二是旺甚，三是旺极。旺甚易谓贞，即旺气到达很强烈的形态。因为那两个三角面彼此感应而孚到了旺甚地步，所以能彼此吸引，但是其实不交合一路，它们不符合交合前提，只是连结彼此吸附，既不离也不合。
不合在一路，因为两边皆非纯阴纯阳，即便乾坤也有未至实纯可合的地步，那一点很重要，如非相持而是合一，那时失去了激化形态，所获一技的庞大效应都将化为乌有。
激活现实即为旺甚，旺气充沛，有时刻筹办做功待发之势。易传：“贞者事之干也”，即此之谓。
因而，外物信息即它的三角面，便妥妥地当了俘虏，不再跑掉或消逝。
5、所谓信息，即指一物量的三爻卦的三角面，因为那是代表该物量素质的最小单元。比其小者不具有代表性，比其大者没有优良的灵动性，故皆不克不及称之为信息。
因为信息三角面没有厚薄，故此它的得失关于授受物两边都不发作任何本色性的影响。
6、谓之聪慧者，因为身怀一技故。不要小瞧了那一技，那比力其它无一技的来源根基之道可崇高多了，有如六合之差。因为将外物信息拿过来，不单立马进步了身价，并且在才能上也远在别者之上，从无用变成了有用之才，是意识技巧大厦的一砖一瓦，所以称之聪慧。
7、每次三角面俘获外物信息挨次是自外而内的，因为每个三角体被外物信息激化的三角面只要那一个，而那个三角面在其所在的三角体中数目是无数的，所以前面少数三角面被激化的同时，也水平差别的影响后面的三角面，随之亦跃跃欲试，那就是塑造产生的效果，即欲望大增，越俘获越有要求俘获的激动，于是便永不称心，永无行境了。
即凡是所见，越熟练就越生喜欢，以致难以自拔，毕竟嗜极成瘾的无数事实。
8、眼球是光信息的领受器官，在其后面则是浩荡微细的神经系统，通过神经再与大脑联络一路。道家认为头有九宫，中为神所居，神是人身之主宰，总管一切。外物光信息一旦俘获，即刻传输到那里，颠末翻译、编纂、复原、放大、映像，便构成最初的感知。
外物信息的领受与感知，是一联络密切的极速过程。
所以，那个一技之道一技的获得非常关键，迈出那一步才会有后面洋洋洒洒的无比灿烂。
各类的感知过程亦大致同此。