做者：欲海漱石生
在复兴汉文化的大潮中，同志们毕竟发现了汉服，据说穿了汉服就能强大民族精神，实是神服啊。俺是不反对穿汉服的，穿衣吃饭是公民最根本的自在权，人家要穿，碍你屁事？其实俺早先很喜欢唐服，唐代的女拆不单潇洒还很表露，俺做梦都梦见半路赶上《簪花仕女图》里的那种半露酥胸的靓女。很早以前，俺就以不雅寡的名义发伊妹儿给凤凰台的窦文涛，俺说，“孔颖达说，有服拆之美谓之华，你成天穿得跟小人员似地干鸟，凤凰展翅，如翬斯飞，把中国人的好衣服展现出来呀！”俺信赖，因为攀比心理，未来高级汉服的造价可能与高级和服的造价八两半斤。纯手工的丝织华裳，十万八万一袭层见迭出，非通俗公众所能接受。所以呀，等未来汉服普及开来后，必然会呈现与汉服造做有关的暴利行业，并会构成以豪富阶层为核心的“汉服阶层”。到那时汉服选美必然会火暴，可能也会呈现像日本所具有的那种职业化的“穿衣师”。那种现象的成果是，它势必使汉服成为一种社会名位的标识，就跟名车别墅一样，成为中国两级分化的不协调因素。那是后话，俺仍是言归正传，研究一下汉服为什么没裤衩。
从媒体发布的照片来看，时人所克隆的汉服次要是汉代的燕服或号衣，其实是食禄集团或有闲阶层的服拆。那些阶层的汉服次要是以高贵的丝织品来充任衣料的，差劲点的也要用精工造做的细麻布。丝织品在古代是能够当做通货利用的，上等丝织品千钱以上一匹。过去的汉子在长安上倡寮，十分时髦以丝织品充任嫖资。读读唐人小说中的《女娃传》就晓得，荥阳生为了嫖女娃，送的嫖资就是几匹绢。丝织品在古代统称为“帛”，按经纬组织办法的差别可分为绢、绫、锦、缎等品种。《左传#8226;僖公二十三年》中提到的“子女财宝”皆是财物的代名词，都是用来捐赠或行贿的常用礼物。《汉书#8226;食货志》中的“乘坚策肥，履丝曳缟”就是上等食禄阶层的生活写照，连鞋子都是丝织的。缟与素都是未染色的生绢，是高级休闲服的料子。在汉代，汉皇虽称自有杂霸法度，但统治社会的次序是以周礼为根底的。礼是指点家庭生活与社会生活之伦理标准的总称，礼治当然是以孝为本的，《礼记》里就大谈丧服，也有一章专讲燕服“深衣”。
因而，深衣也不是贩夫走卒等劳力者能随意穿的。此外不说，光是布料就很费钱，劳动听民只能穿粗丝麻织成的犊鼻禈、布裙与短褐。就是在八十年代，中国的沟壑里还爬动着千万万万衣衫破烂的人民（九十年代后，中国人穿得确是有点威严了）。一九八二年，北京只要王府井百货与出国人员物资供给站有西服供给，何况是汉代？其实，深衣从造做尺寸、用料到穿戴者的身份都是由《礼记》明文约定的：“古者深衣，盖有轨制以应端方绳权衡。短毋见肤，长毋被土，续衽钩边，要缝半下，袼之高低，能够运肘。袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。造十有二幅，以应十有二月。袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应曲，下齐如权衡以应平。故规者，行举手认为容，负绳抱方者以曲其政，方其义也。故《易》曰：坤六二之动，曲以方也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故端方取其无私，绳取其曲，权衡取其平，故先王贵之。故能够为文，能够为武，能够摈相，能够治军旅。完且弗费，善衣之次也。具父母，大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素，纯袂，缘纯边，广各寸半。”靠，连衣服都有那么多端方，你叫成衣们怎么谋生？
礼次要是常识分子与食禄阶层的端方，那些阶层的服饰其实是表现尊卑名份等礼治次序的构成要件，是统治人民的需要东西。二十四史里有许多处所是记载服饰的，《后汉书#8226;舆服上》也开章明义地指出汉服与礼的重要关系：“夫号衣之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所认为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金根饰，黄屋左纛，所以副其德，章其功也。贤仁佐圣，封国受民，黼黻文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。及其季末，圣人不得其位，贤者隐伏，是以天子微弱，诸侯胁矣。于此相贵以等，相讟以货，相赂以利，全国之礼乱矣。”总之，从政治角度讲，汉服是劳心者用以划分尊卑地位的狼皮，俺至今还没有发现有谁克隆了司马相如开大排档时，与仆人一路洗碗时所穿的犊鼻禈（有裤档的裤子，只长及膝盖）与短褐，贱民所穿的那些鬼工具多半是麻丝织成的。其实，其时的大人们与其女眷都是不穿裤子的，更没有裤衩那种工具。俺们中国人历来自认是天朝上民，但从三代至秦汉却没有创造出裤裆来，没有裤裆当然就捣鼓不出裤衩，所以圣贤们其实满是“无裤衩党人”。由此能够揣测：鼓吹“夫有另娶之义，妇无二适之文”的曹各人等女贤人是外着“深衣”“襦裙”，里边摆着空城计的道德家。美国史学家麦高文在《中亚古代史》里说，其实，裤子、靴与马蹬都是那些胡服骑射的化外民族创造的。他们为了在冬季的北风中骑马才弄了两个布筒或兽皮筒子套在大腿上，他们为了不让小鸡鸡震荡坏了，才用织物或兽皮缝了个裤档，那鬼工具被创造出来后一不小心传播到了中国，所以汉人才有裤子穿。
但中国汉代的大人是不大愿意穿裤子的，“纨袴子弟”是骂人的话，因为周礼里没有那种鬼工具，因而，它有点违礼。道德仁义，非礼不成，不学礼，无以立，不尊礼制，全国就要乱套，就要失去名位俸禄与良田美妾。靠，那还了得！所以，汉代的大人们甘愿不穿裤子，也要闲逛着老枪守礼。当然，大人们外出骑马时，为了御寒，可能会在大腿上套两只布筒或兽皮筒子，那种筒子就叫“裤褶”或“袴”。“裤褶”或“袴”是禁绝外漏的，要用长袍深衣笼盖得严严实实。所以那些筒子一般只长及膝盖，因为万一如果漏出来了，那就相当于超女明星们的“露底”了，那是有违礼制的。违礼的成果到底有多严峻？那是孔圣人城市发火的，话说昔时，医生季闲来无事在家里左右起天子的“八佾”之舞来，圣人听到动静后马上梗着脖子嚷嚷：是可忍，孰不成忍？！假设违礼者是属于食禄党成员，那是会遭到处分的。
其实，汉代的号衣次要都是丝织品做的，据说蚕丝是黄帝的堂客嫘姐鼓捣出来的。那工具太伟大了，练成丝后能够织成丝绸锦缎。在棉花尚未引进中国的时代，它能够造成十分保暖的“纩”等丝棉。那是人类最伟大的创造，华夏上古文明与其说是礼的文明，不如说是丝绸文明！古希腊人与古罗马人都为中国的丝绸发了疯，丝绸之路与新航线都与此有关。法国汉学家布尔努瓦夫人在她的名著《丝绸之路》里写到：维吉尔在一首农事诗里写到，那些赛丽丝人（指中国人）啊，早上起来后到树上去采纳金羊毛。哈哈，洋鬼子实傻得心爱。丝绸在公元前后的罗马是要以黄金计价的，罗马人曾立法禁绝公众穿丝织品，只要贵族才气用丝绸造做托加（宽袍），而染成紫色的丝织品只要元老或执政官才气利用。因而，金紫为贵，中西皆然，服饰在国外也是表现尊卑次序的重要标识。说来说去，汉服仍是以礼为本，所以现代人要穿汉服起首要懂礼，如果穿戴汉服在公共场所骂娘、挖鼻孔、随地吐痰、擤鼻涕或偷汉子，那就贻笑大方了。