做者:陆游 朝代:宋代
昔时万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
译文及正文
「翻译」
回忆昔时奔赴万里外的边陲，寻找立功立业的时机，单枪匹马奔赴边境庇护梁州。现在防卫边陲要塞的参军生活只能在梦中呈现，梦醒后不知它在何处？唯有(本身在军中穿过的)貂皮裘衣，已积满尘埃变得又暗又旧。
匈奴还未覆灭，本身的双鬓却早已白如秋霜，(只能凭忧国的)眼泪白白地流淌。谁能料我那一生，心始末在前线抗敌，人却老死在沧洲！
「正文」
选自《放翁词》。诗人。
万里觅封侯：奔赴万里外的沙场，寻找立功立业的时机。《后汉书·班超传》载，班超少有大志，尝曰，大丈夫应当“犯罪异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后出使西域，被封为定远侯。
梁州：仅陕西南部汉中地域。陆游在48岁时在汉中川陕宣抚使署任职，过了一段军旅生活，积极主张收复长安。
关河：关塞河防，指山水险峻处。
梦断：梦醒。
尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满尘埃，颜色为之暗淡。那里借用苏秦典故，说本身不受重用，未能施展理想。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不可，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”那里比方多年没有披挂上阵，甲胄尘封，不克不及犯罪边境。
胡：本为古代对北方、西方少数民族的泛称，此指金兵。
鬓先秋：鬓发早已花白，如秋霜。文章来源：/
天山：在今新疆境内，是汉唐时的边陲，那里代指抗金前线。
身老沧洲：陆游晚年退隐在故土绍兴镜湖边的三山。沧州，滨水之地，古时蓬菖人所居之处。
觅：寻找。
戍：防卫。
暗：描述词做动词，变得暗淡。
貂裘：貂皮裘衣。
秋：白。
空：白白的。
料：意料。
「赏析」
诗人回忆那段生活，是为了与后文比照，显示英雄末路的悲痛。
“关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的抱负幻灭了，而今只要在梦中才气重返前线。可是梦醒之后，一切都消逝了，那宏伟险峻的关山江河又在什么处所呢？只要昔时参军时穿过的那件“旧貂裘”，积满尘埃，还挂在墙上，做为“匹马戍梁州”的纪念。陆游对那件“旧貂裘”非常珍爱，因为他曾穿戴它在前线冲锋陷阵：“貂裘半脱马如龙，举鞭指麾气吐虹。”（《醒歌》）还穿戴它在荒滩上亲手剌死过一只猛虎：“百骑河滩猎盛秋，至今血溅短貂裘”。（《醒歌》）所以当他分开南郑后，不断把它藏在身边保留着。“旧貂裘”是此篇中独一展示在做者面前的物象，固然词中只用一句悄悄带过，但却是理解此词的关键。本来诗人是睹物伤情，因见貂裘而引起对往事的回忆和慨叹。也能够说，“旧貂裘”是那首词灵感的触媒。
换头三句，紧承上片结拍，写梦醒后的悲惨表情。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被覆灭，半壁江山还在敌寇的铁蹄践踏之下；“鬓先秋”，慨叹本身发如秋霜，年迈体衰，不克不及重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，伤时感事的眼泪等于白流。那里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达做者对现实的破灭感，一唱一叹，动人至深。 “未”表达了做者逆胡（金入侵者）没有覆灭，功业没有建成，感应无比遗恨之情；“先”表达了做者岁月不多，两鬓已苍，大志虽在，壮志难酬的沉痛之情；“空”表达了做者对朝廷的不满和愤怒，心里的绝望和痛苦之情。
最初三句，通过本身的遭遇反映现实和抱负的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤怒。谁会料到，像他如许一生志在恢复中原，时刻筹办奔赴沙场，为国献身的人，却落得如斯下场！此时被罢官回乡，只得披上渔蓑，去做江边的无名蓬菖人，末老于镜湖之滨了。那种“心在天山，身老沧洲”的矛盾，不只表现在陆游身上，南宋许多爱国志士同样也有亲身的体验。因而陆游所抒发的悲忿之情，具有必然的代表性。梁启超《读陆放翁集》（之二）说：“孤负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。谁垂怜国千行泪，说到胡尘意不服。”那首词固然没有从正面揭露和训斥南宋投降派，仅就小我的出身履历和遭遇而言，但通过诗人饱含热泪的诉说，不难看到投降派虐待爱国志士的功行，从而激起读者对他们的愤怒。
此篇语言大白晓畅，用典天然，不着踪迹，豪情自胸臆流出，不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，有较强的艺术传染力，是陆游爱国词做的名篇之一。