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荆州东汉州名。辖郡七（南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡），县一百一十七。今荆州市，古南郡底下的江陵。
南阳郡东汉时，南阳郡仍属荆州部，南阳郡辖县和西汉大致不异，但去掉了杜衍、乐城、山都等县，合并于邻县。新置南乡、成都、襄乡三县，改博山为顺阳，改舂陵为章陵、陕西的山阳县划归南阳郡。郡治宛，领县37。今南阳市古称宛，与湖北省、陕西省交界，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。
《出师表》一文云：“臣本平民，躬耕于南阳…”，然而《出师表》一文中说指的南阳为东汉的南阳郡，而非如今的南阳市。莫非诸葛亮实的是仙人，能晓得上下5000年，间接点明本身在近2000年后的南阳市躬耕？那显然是不成能的！！南阳市做为昔时南阳郡的一部门想顶下南阳郡的帽子显然那个头是小了点。最多只能说南阳市卧龙岗可能是诸葛亮昔时躬耕的处所。“臣本平民，躬耕于南阳…”不克不及成为宛城说的立论根据。
卧龙岗可能是诸葛亮躬耕的处所吗？不成能！事理很简单，那时候的宛城是个战乱之地。也不是刘表的处所。诸葛亮要“苟全人命于乱世”，必定要在东汉末年那个乱世，选个相对和平的处所生活，而不是一个战乱之地。南阳郡本属荆州，做为荆州牧的刘表，穷其一生之力也未成收复过南阳郡。在三国志刘表传中只见南收零、桂。在刘备传中，刘表是要刘备屯宛野。而在诸葛亮传中，诸葛亮更是明言了“命一上将将荆州之军以向宛、洛”以上都表白刘表只掌握了南阳郡新野以南的处所，在往北就欠好说了。所以当刘备北侵至叶，什么夏侯惇 于禁那些猛人就全来了。在诸葛亮传中写明诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选硃皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。诸葛亮一家是依附刘表，玄挂了，诸葛亮就起头躬耕生活生计了，而没有分开刘表。所以说诸葛亮不成能跑到几百里以外的卧龙岗去躬耕。
魏晋期间史料均记载诸葛亮是在襄阳附近生活。襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎豪杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”由此可见，卧龙是襄阳的卧龙，几百里外卧龙岗与此一点关系都没有。卧龙岗也不晓得是哪个年代跳出来的，我看魏晋时代是没有的。为什么如许说呢？你看在三顾茅庐上面裴松之在注解三国志时就收录了诸葛亮北投刘备的说法，而他就没有收录诸葛亮躬耕卧龙岗的说法。可见在魏晋时代没有躬耕卧龙岗，到了隋唐时代卧龙岗就不晓得怎么火了。李白等大诗人纷繁跑到卧龙岗去赋诗思念诸葛亮。莫非几百年后李白岳飞写了几个字就能把卧龙岗和诸葛亮拉上关系了？就能证明诸葛亮在卧龙岗躬耕？不克不及啊，他们都不晓得是不是上当了呢！苏东坡还搞了个前后赤壁赋呢，可见几百年后的诗词做为诸葛亮躬耕卧龙岗的证据，既无力也好笑。