一些熟悉大理，尤其是白族的伴侣们会纳闷，怎么觉得汉子们老是吃吃喝喝嘻嘻哈哈，女人不只厅堂厨房四处忙活，连气力活、内政外交都全数干了。那是他们不晓得，女性在大理地位很高，能够说是“三八”撑起大理的天空！
【1】不雅音老母，救了一城苍生
在大理下关镇通往古城的214国道上，有一个叫“不雅音塘”的寺庙，是大理供奉不雅音菩萨最有名的处所。不雅音菩萨是大理更受欢迎的释教神，那源于在大兵攻打大理城的时候，菩萨用计缓解刀兵之灾。
据说仇敌的队伍快要攻城的时候，见到一位鹤发苍苍、以至有点“老朽”的白族妇女。令队伍瞠目结舌的是，她竟然背着天大的一块石头，并且只用一根草绳拴着！一问，白叟不认为然的说，那在大理很通俗，换成是手轻脚健的小伙子，背的石头像小山一样！仇敌一听，吓坏了，不敢招惹，立即撤离。
那就是不雅音菩萨“负石阻兵”的故事，如今那块大石头还在庙里。
【2】浔弥脚，善心换来山河
南诏国开国皇帝细奴逻的妻子叫“浔弥脚”，据说在白族话中是“栖身在洱海边上的人”。在细奴逻还在巍山老诚恳实种地的时候，浔弥脚次要负责做饭送饭。
有一天，太上老君打扮成通俗白叟，在半路上“偶遇”到浔弥脚，而且说本身肚子饿。浔弥脚毫不游移就将饭菜给了他，他也毫不客气把饭菜全数吃完。浔弥脚赶紧下山从头做饭又送上来，又碰着白叟家喊肚子还饿。浔弥脚二话不说，又请白叟家吃了一顿。第三次送饭上来，仍是上两次场景的再现，但浔弥脚没有丝毫的思疑和游移。
白叟第三次吃中午饭的时候，刚好被已经饿得头晕目炫、正鄙人山查看事实的细奴逻碰着。晓得情状后，细奴逻也没有半点的指摘，反而放下肩上的锄头，连夸赞媳妇做得好、做得对。 见此情景，太上老君拿细致奴逻的锄头，用手在锄头棒上连敲十三下，然后消逝不见。据说，就是因为那三顿中午饭换来的一阵敲打，给了细奴逻一脉十三代的皇运，一传就是254年。
【3】白洁夫人，难以忘却的火把节之夜
在南诏国的同一之战中，白洁夫人是血腥、暴力、权谋之外的一抹亮色。她红如献血，唱着悲歌。她美似凤仙花，给火把节带来一丝平和平静。
当南诏国发出“鸿门宴”的请柬，白洁夫人的丈夫，也许已经料到去也是死、不去也是死的结局。聪明又看穿一切的白洁夫人给丈夫手臂上带上铁钏，成为日后认尸的根据。
他们已经看到悲剧的结局，却又无力改动，那一幕是如斯残忍。当南诏国用一把大火将参会人员全数烧死以后，只要白洁夫人从烧焦的尸体中找到丈夫，而她的双手已经在用力的刨、挖中被献血染红。
点上无限的火把，纪念难以廓清的往事。用凤仙花染红男女老小的指甲，我们都看到了白洁夫人。
【4】三公主，不同凡响的回家之路
在美化残酷的同一战争的脚本中，“和亲”的三公主不只挺拔独行，并且还留下两个节日给大理人——比起屈原的端午故事，三公主的节日含金量更高，因为那节日横跨两个多月，几乎就要人专注狂欢，不要干活。
三公主和皇帝吵了一架后“离家出走”，从喜洲、湾桥到下关七五村后天黑了，又累又困。意中人在那时呈现，把她带到巍山，有吃有穿有快乐，最初那人还同一了大理地域，成为更大的王。
公主成家后难免想家，她把昔时赶上情郎的处所，以及她出走的道路做为省亲的来回“站点”。据说她喜欢到喜洲小庆洞村“神都”、河矣城“洱海神祠”进香，算好了夏历4月23-25日是“会期”，选择夏历2月初9从巍山动身“回娘家”。根据皇家的排场，老家的人要去驱逐，所以就构成了从大理市喜洲镇到巍山县的超远间隔、超长时间的民俗活动“接金姑”。她去进香的那几天，也是“绕三灵”的日子，那也成为那一大理白族盛会来源的说法之一。
【5】望夫云，恋爱气候预报
苍山是大理的筋骨，经常有云朵在那里进进出出，姿势万千。对着大理古城的玉局峰上，若是呈现一抹白云，是以往大理渔民的梦魇。
洱海固然不深，日常平凡也翻不起大浪。但和为数浩瀚的小木船比起来，生气的洱海扬起一两米的浪花，足以上演沉船悲剧。在洱海边长大的我，小时候就传闻很多与此相关的人和事——也许那就是洱海周边良多本主的名号叫“龙王”的原因吧。
颠末持久察看，渔民发现，只要苍山玉局峰呈现“望夫云”，必然会刮风、起大风，尤其是秋冬季节。
根据那一特点，浪漫的大理人编了一个故事来讲那朵云。说有一个猎人喜欢上了南诏国的公主，两人私奔后被“逼上苍山”。住在玉局峰的公主很冷，情郎传闻南诏国国师有一个袈裟是宝物，就打起主意。
偷袈裟被发现后，情郎丢了人命，酿成“石骡子”掉到洱海中。公主在期待中忧郁而死，身后就酿成一朵望夫云。每次她出来，就拼命起风，想把洱海吹开，看看他的情郎——水中的石螺子。
【6】老斋奶，大理的底气
介绍大理的时候，常常说那里是“妙香佛国”，也常常说那里是“亚洲文化的十字路口”。若是要找一个典型代表，不是“三教合一”，不是“茶马古道”“博南古道”，而是我们的母亲、奶奶——那些面带浅笑，带着凉帽，穿戴蓝平民裳的“老斋奶”。
“本主”是白族特有的宗教崇奉，属于祖先崇敬的换一种，全世界别无分店。但本主庙中经常呈现释教、道教的仙人，经文也充满“综合性”。
每个村都有一个本主庙，略微上点年纪——50、60岁，以至更小的妇女，将“到本主庙中”视为人生中的大事。他们要选择良辰吉日，穿上事先筹办好的衣裳，由子女送到庙里。从此起头吃斋念经——日常平凡吃荤也能够，但初一十五必需坚守。
他们从此过上“吃斋念佛”“烧香磕头”的日子，久而久之，就成了大理的底气——宽大、宽大、安然平静、安好的大理气量，基石也许就是他们。
我信赖潜移默化的力量。
【7】五朵金花，爱恨随心
固然琼瑶把大理写入《还珠格格》，但公认宣传大理效果更好的做品仍是片子《五朵金花》——金庸小说位居第二。
当《蝴蝶泉边》的旋律起来，就会想起没有围栏、野草丛生的“原生态”蝴蝶泉，就会想起赛马的白族青年阿鹏的酒窝。
今天，你看再多的片子，似乎也找不到昔时那些“天然去雕饰”的笑容，似乎是阿谁时代的特产。或者是“武功秘笈”，到现在已经“失传”。
今天，面临乐于助人差点误了大事，面临一身“功夫”而不晓得前途若何的青年，有多人会念念不忘？为了那个念头，能否还有人愿意寻寻觅觅，找到最后的那份冲动？
但我们心里，城市住着一个喜欢载歌载舞，爱恨随心的“实我”吧。