炎帝、黄帝的神话源自韩国——韩国粹者抛出了那个说法后，中国网友大为不满，认为“中国神话起源于韩国，那个结论自己就是韩国‘神话’！”此前韩国论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”，也同样引发了网友的强烈量疑。
看来，炎黄子孙们并没有随便把“祖宗”拱手让人。中韩两国的文化热论正表现出中华文化的无限生命力。
争议
孔子西施李时珍是韩国人？
话说争论的更高潮是一则题为“中国神话源自韩国”的动静，韩国梨花女子大学传授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中呈现，良多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。
快速蹿红成为“收集红人”的郑在书颁发了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有联系关系，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的踪迹罢了”。
也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比力文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的鼻祖，相传由“熊母”所生的“檀君”现实是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通信社韩联社11月7日颁发文章称，那一主张否认朝鲜，并将檀君神话降格为“遭到汉文化影响的反响”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被做为汗青写进教科书中。
除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴致。韩国每年城市举办大型的祭孔大典。有动静称，韩国粹者有诡计将几百年汗青的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。
还有很多韩国粹者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。根据他们的考证，朝鲜半岛最早成立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。
同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。很多论坛转载的帖子称很多韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故宅，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。
而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视做重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。
事实
史乘记载文化名人事迹好事
在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的领袖，炎帝创造了农耕，推广了用火，黄帝创造了舟、车、养蚕植桑等功效，二者齐头并进，使人民安身立命，共创华夏早期文明。
孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思惟家、教诲家，儒学学派的开创人，任鲁国司寇；后携门生漫游各国；最末返鲁，专心执教，相传收门生多达三千人，是其时社会上最博学者之一，而且被后世尊为至圣、万世师表。
西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惘得孤家寡人，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所末，不断遭到后人的思念。
李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的出名医学家，著有《本草纲目》。
热评
中国神话源于韩国是“神话”
关于韩国粹者和公众在神话方面表示出“十分备战”形态，既攻且守，中国网友讥讽道：“中国神话起源于韩国，那个结论自己就是韩国‘神话’！”海角网友“逡巡者”则指出“那是对中国的一种文化侵略”。网友“xdknox”据理力争：“高句丽壁画上画的是中国神话人物而不是韩国的檀君，足以阐明高句丽是中国文化的，不是韩国文化！”
而在孔子和西施、李时珍的问题上，大部门网友都站在坚定保卫他们的“中国籍”一方。海角社区网友“中州老朽”提出：“既然韩国已经认为他们本身是商朝贵族箕子的后人，那么不就等于认可了本身也是中国人了么？”至于孔子为什么会“落籍”韩国，网易网友“有一说一”则称：“莫非是孔老夫子乘槎浮于海的时候偷渡到了韩国……”
至于祭孔仪式之争，网友分为两种定见，一种漠然处之，海角网友“chijianluanma”说：“韩国人敬重孔子，那没什么欠好的呀！究竟结果《论语》是用汉字写的，那就够了。”
另一种则表达要强力保卫儒家文化的本土化，网友“阿佑”指出：“韩国人关于儒家文化的过火推崇都只能表白他们不是那种文化的亲历者，他们的高调只能阐明本身的心虚和浅薄。诸子百家出生在中国，‘免除百家，独尊儒术’也发作在中国，那一点谁也承认不了。”
那些网友主张中国要鼎力恢复传统祭孔仪式。“韩国的祭孔大典往往是政府主导活动，遵照的是古礼原封不动，是二百多所乡校同时停止的全国性活动。我们的仪式变来变去没有定式，并且有诸多不标准之处。”网友“现实者”比力了中韩祭孔的区别。
南京大学传授景班师则认为中韩两边网友都应制止走进民族主义的死胡同，他说：“若是一个国度只要民族主义，没有其他的思惟价值，会产生自觉的排外情感，障碍本身的开展。”
应对
传统文化要自保更要推广
庇护神话，起首应让更多人领会神话，电视不啻为重要的表示体例，据领会，大型神话电视剧《愚公移山》已列入中央电视台2008年播出方案。
古语有云，“日三省吾身”。有网友认为，“神话问题”上国人更应自我反省，“试问熟悉中国神话的还有几小我？中国本身的一些传统文化已发作断裂，我们应起首深思本身对传统文化的认知，寻回我们文化的‘魂’”。
还有网友提出要“以攻为守”，定见我国粹者和有关方面临韩国提出的神话争议停止争鸣和切磋，尽量复原汗青本相。
传统文化除了“自保”，更要“推进来”，孔子学院是中国近年来推广中华文化的重要体例。散布在世界６４个国度和地域的２１０所孔子学院，正在用主题明显、形式多样的汉语和汉文化推广活动，吸引着人们的视野。“列国孔子学院正在面向社区，开展非学历、开放式的汉语教学。”中国教诲部长周济说，列国孔子学院还发扬辐射带头感化，鞭策中小学开展汉语教学。
据领会，美国芝加哥孔子学院开设汉语课程３０多门，现有近８０００名中学生进修；美国密西根州立大学孔子学院将汉语教材编进了收集游戏；法国普瓦提埃大学孔子学院的“网上中文课堂”注册学员２万多人……
访谈
中华文化在韩影响根深蒂固
受访嘉宾：张明远
文学博士，北京师范大学珠海分校文学院院长、北师大国际华文文学研究所所长。曾任日本筑波大学汗青人类学系研究员、香港树仁大学文学院院长。出书民俗学术著做多本，此中《黄色文明》被列入“20世纪中国粹术名著精华”。
记者（以下简称“记”）：若何对待网民的热议呢？
张明远（以下简称“张”）：那起首阐了然中国传统文化更受重视了，是一件功德。但是一些网民的言论过激了，我们仍是要理性，要避免自觉民族不雅念，不克不及因为“我们祖先阔过”，就傲然无视邻国的汗青传统，觉得人家都是爆发户。
记：对韩国的文化“争夺”怎么看？
张：我们要认可韩国受中华文化影响深入，但是那其实不能成为“争夺”汗青文化名人的合理理由。一方面，我们要认可韩国文化中的传统文化有根深蒂固的一面，朝鲜李朝时代尊老子为祖先，尊道教为国教，如今韩国的国旗仍然是太极旗。但是另一方面也要看到韩国在战后经济恢复较快，在“去殖民地”的过程中积极寻访响应的文化地位，有一些做法也有误差。
记：韩国墓葬发现高句丽时代的炎帝壁画，能够证明炎帝神话源自韩国么？
张：不克不及。炎帝是中国古代的一个神话人物，除《山海经》外，还见于《左传》、《国语》、《楚辞》、《逸周书》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》和《史记》等古代典籍。从时间挨次上来看，炎帝传说的产生最迟始于春秋期间，远远早于高句丽王朝存在的期间(公元前37年至公元668年)。
记：东夷人是韩民族么？
张：不是。据中国古代史乘中记载，“东夷人”是东向望海，中国很早就有洞天福地等传说，可能源自“东夷人”。从生活情况来看，“东夷人”应该是生活在如今中国大陆东部沿海地域的居民，不会是早期生活在如今中国东北的韩民族祖先