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大唐盛世是中华民族悠久汗青中最为灿烂的篇章，起于626年——755年，历经130年。颠末的皇帝别离是：唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦。大唐政治开通，思惟解放，人才辈出，边境辽阔，国防稳固，民族敦睦。在其时世界上是无比富贵昌盛形象。大唐经济文化灿烂耀眼，对日本、西亚甚至欧洲的社会文化产生了庞大影响。浩瀚的国度的国君、青鸟使、客商、 僧侣、学生、工匠、医生、胡姬纷沓至而来，他们一旦进入了大唐帝国的领土，看到那些车水马龙的富贵都会，无不由衷的惊讶。
那么一段灿烂汗青，却着墨不多，那是史学界一件憾事。呵呵！唐朝的汗青被宫斗占满了。梦回唐朝，实想看一看，唐朝人是如何创作发明盛世的？让人欣喜的是《西游记》为你揭开谜题。《西游记》就是盛世大唐的翻版，社会布景、政治轨制、治国思惟都交代的一览无余。创作发明传奇的好事帝王、英雄豪杰都表现在《西游记》里，连武则天曾是两朝嫔妃也有描写。实是妙趣横生、回味无限，独具匠心。
如今我持重地向各人介绍里面的人物都是谁，大圣孙悟空是唐高宗李治；不雅音菩萨是皇后武则天；玉皇大帝是唐高祖李渊；佛祖如来是孝明高皇帝武士彟；太上老君是玄元皇帝李耳。啊？！太震惊！太不测了！其实也没有什么不测的，李治在唐朝就是以“天皇、大圣”自居，武则天以“弥勒菩萨”自居。
着眼世界，才会融入世界，才会领先世界。盛世大唐就融入了世界，而且不断进修着世界更先进的文化手艺。女人服饰就是典型事例，据说唐朝女人的服饰合成世界各民族之精华，然后构成本身的气概。实不敢信赖，那是唐朝的打扮服装。
《西游记》中的主题就是进修、连合、合成，我想那也是大唐盛世的治国方针。
进修篇：一个国度要学 世民派唐僧西天取经；一小我要进修，孙悟空不远万里从师菩提祖师。那个小毛猴不愧为神工鬼斧，吸收日月之精华，六合之灵秀，刚问世不久，就深谋远虑，担忧某一天被阎王勾走，不克不及长生，所以不远万里求仙问道，寻不老之方，进修能耐强大本身。在路上就破费十多年时间，进修七、八年时间，用二十年时间完成进修大计。后来，又担忧人王说他造反，四处搜罗强有力的刀兵，再次强大本身。公然强大了，豺狼狼虫等七十二洞魔鬼都依附于他，还有一帮哥们。先知先觉，强大本身，那不只是做人之道，更是治国之方。
连合篇：在看《西游记》时，各人有一个疑问，孙悟空那么本事大，十万天兵天将拿他没有办法，在取经路上，好多魔鬼却对于不了。我们哪里晓得那是做者有意如许安放的，意在阐明连合的感化。你看孙悟空在取经路上，各路人马搀扶帮助孙悟空一次又一次渡过难关，要不是世人的搀扶帮助，唐僧四人取不了经。那就是团队精神，连合的力量。连合是人和，人和是治国之本。
合成篇：《西游记》第八十六回，孙悟空对于南山大王时说：“那个斗胆的毛团！你能有多大年纪，敢称南山二字，李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下，孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”短短几句话，且信息量相当大。李老君、佛如来、孔圣人别离代表：道、佛、儒教，阐了然唐朝以三教治国那个汗青布景。汉朝独尊“儒教”，秦朝推崇“法家”。在古代独有唐朝合成三教，兼容百家，阐明唐朝开通的政治轨制，兼容并蓄，才气共创盛世。
固然兼容并蓄，但三教之间也有凹凸，说“孔圣人仅呼为夫子”，凡夫俗子，说白了就是常人。而《西游记》大大神化、抬高道教、释教，为什么不抬高呢？因为统治者信奉道教、释教。说白了，《西游记》就是凝心聚力，称道统治阶级的。
《西游记》中道家、佛家相亲相爱协同治理三界，玉皇大帝、如来佛祖配合惩办妖猴，骊山圣母（道家）与不雅音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一路查验唐僧四人......。道教、释教没有派系，其乐融融配合治理全国。
如来和玉皇大帝谁是老迈？那不断是网友议论的话题。论官位玉皇大帝有天庭（朝廷），办理着三界。如来只要一个山头，也在玉皇大帝的办理范畴内。论本事，如来要比玉皇大帝强大，推翻如来也不是难事。总之，他们不分凹凸上下，能够说公允关系，在封建社会称王称霸的情状下，可要分一个上下，那么只要开打，遭殃的是苍生。玉皇大帝和如来却是相容的，他们齐心协力治理全国，所以才会呈现《西游记》里仙境般斑斓世界。在大唐李渊和武士彟也是如许的关系（《攀龙台碑》有记载），他们配合为大唐盛世打下优良根底，所以唐朝呈现了仙境般富贵气象。
大唐就是如许创造盛世的，起首强大本身，连合一切连合的力量，合成百家思惟，配合治理国度。《西游记》十分形象、生动、贴切地描写了大唐盛世。
我不断有个疑问，提起大唐盛世人们老是说，“贞不雅之治、开元盛世”两大盛世。大唐王朝618年高祖李渊建国。李世民期间626——649年，刚建国8年的李世民在短短二十多年里，能创造盛世吗？能有国际影响力吗？因为那时鸿沟还不稳，还在兵戈，举国还处在百废待兴的形态。“开元盛世”固然是全盛时代，但唐玄宗43年间也没有多高文为，看他的本纪记载，给人印象最深的是经常泡温泉，出门所颠末的府县大大恩赐本地苍生，一副官二代、令郎哥爱显摆的做派。如许的人能治国吗？难怪盛世栽在他手里。他把几代人的勤奋付之东流。
我们再看看李治期间是如何的。唐朝邦畿以李治期间更大1251万平方公里（一说1600）。隋朝、李世民朝领土面积仅为470万平方公里。李治开疆扩土在其时是创汗青的功效。唐朝并没有因为开疆扩土而消耗国力，国力进一步加强，国际影响力进一步提拔。生齿从李世民期间（648）年，增加到李治期间（652年）的380万户，短短4年增加20万户。650年，平定漠北；657年西突厥消亡；663年破百济；668年灭高句丽。西突厥、高句丽可是工具两大仇敌，李治完成了父亲没有完成的使命。那是如何的聪慧，如何的励精图治，才获得如斯灿烂的功效，几乎就是神话。当然，那与武则天辅佐分不开。
说到那里，你大白大唐盛世事实是谁创造的，次要是李治、武则天。人们把李治称为“天皇、大圣”，把他们夫妇合并称为“二圣”。当然，李家皇帝谥号多被称为大圣，但“大圣”从李治起头叫开的，李渊、李世民是后来逃封的。而封建史家弱化“二圣”，说他们配合执政就叫“二圣”，岂行那么简单，在古代人们对圣人极为爱崇，把获得灿烂成就的人成为“圣人”，好比，孔子、尧、舜等。封建史家为了打压武则天，把实正的大唐盛世给掩藏了。不是吗？李治是如何开疆扩土的？很少记载，开疆扩土的将领是谁？也没有记载，那是极其稀有的，闲事不记，一些破绽百出的宫斗屡见不鲜。唐朝人不会忘记他们的好事，以神话的形式来称道他们二位，那就是《西游记》。《西游记》为什么会呈现在敦煌也阐了然那个事理。《西游记》把开国皇帝李渊、开国功臣武士彟都写了进去，做为铺垫，还把李家祖上李耳也写了进去，不错，灿烂成就不是一小我创造的，而是几代人的勤奋。
那里强调阐明一下，在《西游记》里，“贞不雅之治”的李世民并没有神化，而是以原型呈现，角色也其实不光鲜，差点被鬼勾走灵魂（可能因为他杀了弟兄吧），“开元盛世”的唐玄宗也没有呈现。从侧面也能阐明问题。
《西游记》外表以唐僧西天取经为线索，实则以大唐盛世为布景，李治开疆扩土为线索。李大圣说成了孙大圣，弥勒菩萨说成了不雅音菩萨。孙大圣降服、收服的是魔鬼；李大圣降服、收服的是藩王。兴趣的是，把战事扩大说成了降妖除怪，把责任完全推给魔鬼一方，说他们想吃唐僧肉，也就是说，藩王想侵吞唐朝那块肥肉，所以唐朝才收服藩王的。哈哈,说得很无辜的样子，确实，在古代北方游牧民不断侵扰中原。实佩服做者的想象力，把兵革之事说得那么鬼灵精怪的。孙大圣能耐强，一路上魔鬼尽被他降服；李大圣本事大，周边藩王多被他收服。李治身后有61个藩王像竖立在李治墓旁，足见李治的威慑力、影响力。那是世界上所稀有的。如许一位盖世英雄，却被宋版史家说成“昏懦之主”。
当然啦！取经路上，没有世人帮手，他们一竿子人马到不了西天，尤其是不雅音菩萨在取经路上立了大功，不雅音菩萨可谓是孙悟空的后勤保障顾问，有事就找不雅音菩萨处置。不雅音菩萨辅佐孙悟空完成取经大业，十分形象地描写了李治与武则天的关系，是武则天辅佐李治处置国度大事。
不雅音菩萨的本事大着呢，不只辅佐孙悟空西天取经，还搀扶帮助唐太宗鬼门关还魂。第十回，泾海龙王索唐太宗人命，是不雅音菩萨“喝退业龙，救脱皇帝”十分形象地描写了武则天与唐太宗的关系，武则天曾是唐太宗的嫔妃，晚上做梦，武则天在身边。
《西游记》十分聪慧，把武则天曾是两朝嫔妃也说得惟妙惟肖。不雅音菩萨就是一个活脱脱的武则天。
没有不雅音菩萨唐太宗可能被勾走，孙悟空可能不断压在五指山下，不雅音菩萨寻找取经人，组织取经步队，设想最初一难.......。《西游记》看似次要称道孙悟空，实则次要称道不雅音菩萨，因为不雅音菩萨奉献太大，孙悟空只不外是她的马前卒。在实在的大唐王朝，可能也是如许，若是开疆扩土都是李治的功绩，唐朝史家为什么弱化呢？唐朝盛世的创作发明可能也是武则天的方针政策，为什么唐人把她神化为不雅音菩萨呢？
不雅音菩萨是“实善美”的化身，看完《西游记》后，你能信赖武则天杀人篡位吗？她为大唐立下丰功伟绩，能够说她是大唐王朝的国家栋梁、定海神针。她的皇位就是她功绩的象征。《西游记》可以为武则天昭雪，而且翻得天崩地裂翻天覆地
《西游记》是大唐史诗一样的重要文献。一千多年的初唐是如何的？盛世是如何创造的？还有女皇是如何驾御全国，收全国人心的？请看《西游记》吧！