汴河之灵
——致李成恩四段
发星
巫女
我曾经说过“女人不是人，是人世的精灵，是洞悉万事万物的神幻使者”。那是我读李成恩的诗歌进入到《汴河，白龙》又突然想到的。李成恩即是汴河之灵，用她神意母觉的灵性穿透了汴河两岸所有的一切具有言说悲哀与快感的事物。在我读到《汴河，项羽》……《汴河，灵壁县》……那些熟悉于心灵的地区文脉符号起头动弹，华夏大地那养育我们几千年来不骄不躁笑傲于世的精血便弹出纸张，留下它博大与沉厚的铜矿。汴河流域应归于中原文明系统，中原文明乃汉文明的大构成之地，他在我们心脏中明灭时，火焰在诗歌语言的淋漓论述中得到细腻而神启的铺展，脱去汗青烟尘的麻木与错位，露出处子般洁莹的白雪之光。由李成恩超越性别与年龄的“宏大写做”(题材)，再次带出地区文化中强大的不同文明之美以及其强大的生命力。我曾经有一个梦想，在中国每一个地区中都站着一个或一群自觉的以地区文化为写做根系的现代诗写做者，那中国五千年的华夏文明有福了；那华夏文明的强大生命基因将得到再生与重组，并获得兴旺清爽的生命。目前在中国的现代诗写做中，已经构成大西北、大西南等地区诗歌写做群体，他们近30年来的不竭代有人出，证明着地区文化强大的生命活力，也是在全球一体化(或现代化)的所谓“险势”下，地区写做者们立杆而起，用不同混血多种文化应对苍白一体文明的一种挑战姿势。李成恩的呈现，以及其大气的《汴河系列》《孤山营系列》，使我信赖一个事实，目前年轻一代的写做者在自觉寻找根系家园灵魂依栖之地的时候，已经把目光放在大华夏文明系统中那些鲜嫩的文脉上。华夏文明，说得白一点，就是河流文明(长江、黄河…)；中华大地上那些富积的水系流脉，就是华夏文明几千年来新鲜的动听史与开展史与永久史。世界上没有哪一个国度具有中国那么丰硕的水系以及地区文化构成，那也是中国至今屹立于世界东方而照旧活力盎然的活血所在。李成恩的从河(汴河)文化动身，再延续在山文化(孤山营)……传承着中国艺术脉理中山川气量构成的一个根本气态，所以读她的工具，出格是从女性的细腻感性动身，而又在超越性此外大汗青不雅念的抒写中，将那些汗青层面逐个激活，构成一种“成恩式的南方现代诗体”。当然那诗体是由优美、悲怆、巫幻、神性、人味、水气等特殊地区的文化场境构成。那使我想起福克纳的美国南方，马尔克斯的“虚幻的小镇”，肖霍洛夫的顿河，沈从文的湘西，昌耀的大西北，张承志的西海固，贾平凹的商州……每一个胜利的写做者之所以胜利是其在写做过程中强调本身的根性意识、家园意识、灵魂意识，并从此动身，去到大境的一个过程。当然，成恩年轻，要走的路很长，但其《汴河系列》《孤山营系列》已经带出其大气大势的才华，且是一个“80后”女孩，我从心里感慨“地区诗歌又升起一颗新星”。
巫神情量
李成恩的语言中给我们透露了超脱而幻觉的巫神情量，那是其诗歌更具文化根性的一大亮点。但凡熟悉中国汗青的人们都晓得，在远古时代，诗人的名字就是通灵者——巫神之师。他们洞悉宇宙万物的奥秘，往往从肢体到灵魂释放出奇异而绚烂的光辉。光阴的河道不竭的改动，神性的诗人之相掩埋了许多泥沙。人类的高科技不管若何开展，未知之域的黑门老是不克不及全数翻开。诗人那棵大地上的灵性之树便在天然的阳光与雨露中获得神力，得已唱出她的欢娱与苦痛，而那欢娱与苦痛则是整小我类的。那即是诗人的人辞意义。地区中的文化形态在根性诗人的触须中得以新生、再生、飞扬，一切玄梦的往来来往起世因为有了诗人而发作红色的火焰，而那一片地区以及文化即是活态与活力的，活态与活力的文化反过来又给地区中的人子们带来精神与灵魂与现实保存的多度导向与神驰……那一切都是巫神情量的功绩。诗人李成恩的姓名即是一个诗“结”，“恩”其实是对大地之根，出身之根的一种回敬与虔仰。每一小我心中都应有“恩”，那天然对天然的安然平静回敬相礼便促成诗意化世界的构成与前进。我不断认为，诗人是大地上最幸福快乐的人，因为她晓得“恩”从何来，“恩”从何去，且在“恩”中洞悉人世的一切奥秘，如许的人不幸福快乐才怪呢？
中原现代汉诗
在我看来，李成恩的地区诗歌写做已起头雏形为一种“中原现代汉诗”。在我的心目中，“中原现代汉诗”必需具有以下几个前提：1、用现代汉语写做；2、语言中必需是有地区文化根系；3、中原文明大致系下的文化根系在诗歌中传导与苏醒。李成恩的写做的契合以上几个前提，出格是其诗歌中的文化性(地区文化性)那是最重要。
地区诗歌写做是将来中国现代诗最有希望的写做标的目的之一
起首我要声明，那里的“地区”不是人们带成见理解的“落后”“边沿”“抱残守缺”“狭小”等名词的另称，而是指中华大地上浩瀚富含地区个性文化形态的各个地区。二十一世纪的中国，要走向强国之路，必需在文化上来一个“文艺复兴”。而“文化复兴”的底子就是唤醒五千年来隐藏在各个地区中的浩瀚华夏文明根系，让他们五千年的生命存活力量再一次在现代化语境下停止整合与传承与苏醒；只要让那些如山花般盛艳的不同文化形态争奇斗妍，才气鞭策整个华夏文明总系统带活国人的精神条理与境界的提拔，并给强国之梦之精神与灵魂的夯实。而做为地区诗歌写做，我认为是那种文艺复兴运动中绚烂而积极的现代文化建立的摸索体例之一。一个写做者必需具有担任与文化责肆意识，才气在本身的写做中融进深入的血液，才气将本身的写做拔高到一个新的高度。很快乐，“80后”的李成恩已经从汴河流域动身，起头摸索根性文化意识，那是她诗歌之外的文化意义。
2008.2.4夜11时急就。山顶大雪纷飞，北风肆意。于大凉山螺髻山下。
（发星：中国“地区诗歌写做”提出者，民刊《独立》与《彝风》主编，现居四川大凉山）