附带二郎神古籍科普，搜集 链接，搬运
古籍科普链接：
【必然要大致看完古籍科普再答复 ！！】
总结一下 链接里 古籍 配合点：
1，出身 不 凄然。救母胜利（只要有劈山救母的古籍记载 ，古籍必记载胜利）。
并且一家人均活的好好的。古籍历来没记载过一家人连坐的说法。
↑古籍：不着边际形形色色无一破例同一口径均论证以上准确。
2，独子，在清末之前，必然是独子，在90年代之前，支流（各类影视剧）为独子。
总结：没亲妹妹。家中老迈亦 老 幺 。
3，从小养尊处优。从小万千溺爱于一身。
4， 少 年 郎 君 ：“少年都美清源公，批示部从扬灵风”BY吴承恩【西游记做者】，
大约在 大 学生年纪（若是仅看表面，哪怕你为大学生，也还 未 必 喊得了他二哥，哥哥）。
古籍记载表面年龄颠簸：15～26岁。
一般为16到21岁的少年。
5，表面：
脸蛋：清洁～清隽～餐霞吸露。
俊雅。 眉 眼 疏朗 开阔 ，额头丰裕，鼻梁山根高如悬胆。
温 愿 白 皙 ，年少略带稚嫩。
明澈却不失让人出生入死的魅力。
《三言两拍》描述二郎神：”……虽土木形骸，却也风神俊雅，明眸皓齿，……龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，即是餐霞吸露人。”
记载的是一个皇帝身边的美人因为见了二郎神的雕塑一眼，便茶饭不思，最初被妖道用变形术棍骗操纵给骗财骗色的故事。
身段：
细长，四肢细长。
灵动。强健。身形风流。
品格清高，飘飘有出尘之姿。
着拆：
爱扮靓，品尝高
①鲜衣怒马少年郎：
以 淡 鹅 黄 色为主的华美服饰。
青春四射，华贵贵气风
淡鹅黄：次要色彩必然要嫩到不克不及再嫩。
搭配形形色色，碰各类颜色的 超等贵的 华！丽粉饰。
【碰色而不俗（拜见出名壁画），碰色照旧品尝高，高雅】
②高级道士服饰：以宝蓝色搭配白色为主。总之仙仙仙的道袍。能够朴实。
并且还合适 仗 剑 走 天 涯 的那种道士拆。
6，性格：
①开朗 沉稳 耿直 白切黑（战斗时，对仇敌有恶做剧…一般的鬼畜恶兴趣）。
②在晚辈面前十分机灵。发自骨子里的机灵。
③寒暄王子，十分会为人处世，外交（援）才能满分。
④爱玩乐，会玩乐：
如
蹴鞠，打猎，看戏剧，听戏曲，下场演戏剧，打双陆，，以至是青楼（仅仅赏识艺术，不 嫖娼，没绯闻）。
吃喝玩乐，没有他玩不到，不敢玩，只要你想不到。
并且二郎神曾经打双陆的时候，因为四缺一，告急喊了常人富家子弟上天陪打……
及其爱玩乐且会玩乐……以致于……只如果和吃喝玩乐有关的行业，城市供奉二郎神为神，奉为祖师爷，以及庇佑者。
好比说：二郎神，五代宋明清古籍文字记载，他仍是戏神，蹴鞠神，酒神，猎神，以及…妓女庇佑者。
⑤艺术涵养极高：二郎神 为 优伶之戏（…昆曲京剧等）的 祖 师 爷 。
并且是宋明支流社会认定的戏剧之神。
也是汤显祖钦定的戏神。
汤显祖 文中 描 绘 二郎神 是 戏神、戏剧祖师爷，以及创做优伶之戏的过程：
“予闻清源，西川灌口神也，为人美妙，
以游戏而得道，流此教于人世”
【汤显祖：明代戏剧家，也是中国古代汗青上最伟大的戏曲戏剧家，上升戏剧为戏道。明代戏剧领头羊。】
⑥白色宠物控。身骑白马，带着白狗哮天犬（哮天犬是白色的细犬）。
并且仍是个白色宠物搜集狂。
古籍记载，路过他家门灌口的标致白色宠物无论有没有仆人，大白鹅白鹌鹑白孔雀白鸽…… 城市被他蛮横地带走。
⑦玩世不恭，任意张扬，喜怒随心。
EXAMPLE：“喜来折草量六合，怒后丹山赶太阳”
⑧爱跷二郎腿。二郎腿来源于他，古雕塑为证。
⑨明明干事兵戈工做均性格十分稳重，少年老成。 却又不失去孩子心性。纯澈明朗。
⑩宽大扩达通透，不在乎世人言论，当然在古代二郎神并没有任何恶名。
好比说：
明《狯园》：
“又传六月廿四日是神降生之辰。先一夕，便往祝厘，行者竞夜不停，妓女尤多。明日即剧钱为荷荡之游矣。吴城轻薄少年，相挈朋友，宣言同往二郎庙里结亲。”
(●—●) 意思是说：轻薄少年和妓女喜欢联袂朋友，在二郎神寺院那里求取姻缘 。
所以二郎神是个宽大的仙人，(●—●)当然 我发那段并非在黑三圣母连妓女都不如。
①①拥有从小养尊处优情况培育提拔熏陶出来的贵气与严肃。 不容进犯，
并且当他认定做什么的时候，横行蛮横。
【清末近现代第一次呈现华岳三娘酿成三圣母，被二郎神压山下的传说，
那可是刘彦昌和三圣母刚刚成婚，玉帝便下旨不准赏罚三圣母， 月老求情给台阶说是天定的姻缘，
那WHY三圣母仍是被压了十几年？？
因为事实上是，二郎神掉臂天庭玉帝旨意，动用私刑 对峙压三圣母的。
并非天庭强逼二郎神压妹，是天庭强逼二郎神 不 许压妹，玉帝一起头就下旨特赦放三圣母自在。
然而二郎神悍然不顾冲击三圣母：
二郎神在掉臂天意掉臂天规掉臂代价掉臂帝国法旨，在对峙压妹】
①②：自在自在，也爱自在自在，四处玩耍，放弃人世的官位，四处时髦，游历四方，当大侠。【元杂剧】
7，生长情况：明清尤其是明代支流在天庭由西王母养大，从小受玉帝等寡大神溺爱。
8，权力范畴：蜀川川主，势力滔天。半独立藩王——听调不听宣。
【一旦听宣，意味着能够杯酒释兵权以至是鸿门宴，就连西周诸侯都是要按期上朝的。
那句话不是说他们互相看不惯所以不碰头，
而是指二郎神权利的独立性，割据性。古代汗青小说上也有一个出名人物听调不听宣。和仇恨不仇恨无关】
9，（前提上面说了， 无 仇，从小生长于天庭）
二郎神对天庭玉帝的立场：
得知能够搀扶帮助玉帝舅舅的时候 ：
【不用半个时辰，曲至实君之庙。
早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”
二郎即与寡弟兄，出门驱逐旨意，焚香开读。旨意上云：
花果山妖猴齐天大圣做乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，不曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。胜利之后，高升重赏。”
实君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”
鬼王回奏不题。
那实君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、曲健二将军，聚集殿前道：“刚才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”
寡兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵暴风，
顷刻过了东瀛大海，径至花果山。】
第一个自报家门乃“玉帝外甥，天庭封爵”
【实君喝道：“你那厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命，到此擒你那造反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”】
10，玉帝对二郎神的立场：
【玉帝与不雅音菩萨、王母并寡仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，那一日还不见回报。”】
请看玉帝的称号，底子不是象有的宝莲灯同人文那样疏远地叫“司法天神”或者“杨戬”、“实君”，
而是密切地叫“二郎”，
请留意，整本西游记里就他一小我叫二郎神做“二郎”，
其别人是从没有如许叫的，不雅音叫他是“二郎实君”、“二郎神”、“二郎小圣”，天王叫他“实君”、“小圣”，孙悟空叫他“显圣大哥”，梅山六圣叫他“大哥”“兄长”，没有人间接叫“二郎”，
除了玉帝。“二郎”是亲热的口吻，是晚辈兄长亲人伴侣之流叫的，玉帝启齿就是“二郎”，那口气清楚是担忧着嘴上那位二郎的。语气亲热，心态担忧。
诸如斯类玉帝对二郎神的亲热友好的立场，链接帖子里有。
11，连系9，
“心高不认天家眷”，
要么是做者反讽二郎神，要么别有其他意义。
①那么先看看做者对二郎神志度：西游记做者对二郎神的立场：
⑴行文中还写出了“二郎爷爷”那种称呼，且是做者旁白（≈做者亲口喊，连系吴承恩“少年都美清源公”，做者旁边亲口喊一个少年报酬爷爷，太尊崇了）
”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“实君，快去，快去!那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎传闻，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的容貌，按下云头，径入庙里，鬼判不克不及相认，一个个磕头驱逐。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”
“曲，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对寡做礼，遂同上山。二郎爷爷迎见，联袂相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺！可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。固然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，斗胆请留一助”
⑵《二郎搜山图歌》BY吴承恩：李在唯闻画山川，不谓兼能貌神鬼。笔端幻化实骇人，意态如生状奇诡。
少年都美清源公，批示部从扬灵风。星飞电掣各衔命，网罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷繁水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。生平气焰何在哉，牙爪虽存敢驰骤。
我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
后来羣魔出孔窍，白天搏人繁聚啸。末南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐不雅宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感恩，抚事临风三叹气。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
综上，“心高不认天家眷”连系9，不成能是反讽。
那句话只能说是其他意义：
二郎神本身片面介怀于本身的出生，所以不肯意依附天庭母族 ，
诡计独立自主创业，顺带靠本身证明本身
12 ，喜欢自在自在，四处旅游冒险，所以二郎神游侠履历良多。
【元杂剧的描画，
虽然二郎神在宋代就已经被官方封王爵了，元代官方与元杂剧均沿袭王爵名号传统】