《祭十二郎文》鉴赏
做者：秋声
史上叙事言情文章评论更高之有三，一是李密的《陈情表》。二是诸葛亮的《出师表》。第三就是韩愈的《祭十二郎文》。南宋大文人安子顺曾说过：“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十二郎文》不哭者不慈.”如斯评论之高，足见那三篇散文在中国文学史上的地位是多重要。
我看完《祭十二郎文》到是觉得，看过那篇文章若是没有落泪，应该谓之不仁。若是看完三篇文字皆没能动情，其实不为之落泪，要么是不忠，不孝，不仁之人。要么是压根就读不懂。若是文化水平低，理解才能差，古文词义晦涩，寓意深邃，内容博大精深，读不懂尚可理解。但若是读懂了仍然无动于衷，其实不为之所动容，那么此类人可能率的属于那种不忠，不孝，不仁，不义，极度无私之小人。切不成与那种人交往，必然要想尽办法，避而远之。
当然，前人的说法也不克不及不说有些稍许过火，但却不克不及不说此中蕴含着必然的事理。《陈情表》讲述的李密与其祖母相依为命的苦情，乌鸦反哺似的感恩德怀，为报恩推辞仕进的胸襟。看后令人唏嘘不已。《出师表》则表现了诸葛亮对先帝刘备托孤的忠实，鞠躬尽瘁，死然后已的高风亮节。让人看了发自心里的由衷的感慨。
《祭十二郎文》（以下简称《祭文》）是唐宋期间出色的思惟家、政治家、哲学家，文学家韩愈所做。为的是祭奠英年早逝的侄儿十二郎所做的“祭文。”韩愈少小丧父，母亲改嫁。是本身的嫂子，也就是本文中十二郎的母亲将本身养大。本身虽和十二郎是叔侄关系，但因为年龄相差不大，又同在嫂嫂的养育下长大。所以二人有着亲兄弟般的的豪情。书写那篇祭文，蕴含了做者深挚豪情，令人读来深为韩愈童年的不幸，中年失亲的伤痛，身体羸弱的悲悼，政治上不满意的失落而慨叹
《祭文》始末紧紧扣住叔侄生离死别那一中心，以四种豪情为主线，贯串全文。一是 如兄弟般的叔侄亲情 ，二是 失去亲人的哀思之情，三是对本身怀才不遇，官场沉浮的失意之情，四是对亲人故去的思念之情。
如兄弟般的叔侄情。文章起头，便述说了做者让下人，购置香烛等物品去祭奠本身的侄儿，接着就论述了本身和十二郎的关系。“呜呼，吾少孤，及长不省所怙，唯兄嫂是依，中年兄，殁南方，我与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁伶丁，未尝一日相离也，吾上有三兄，杰不幸早世，承祖先后者，在孙惟汝，在子唯吾，两世一身，形单影只，嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，唯此罢了！汝时尤小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。”从以上的描述我们晓得，韩愈很小的时候，父亲就死去了。不断到长大，成人后都不晓得父亲的容貌，只要依靠哥哥嫂嫂抚育。哥哥在中年的时候，也病殁在南方。那时，韩愈和侄儿都还小，比及和嫂嫂把灵榇运回河阳埋葬，又和嫂嫂及侄儿回到南方过活，固然伶丁零丁，但一日也不曾分开过侄儿。韩愈上边有三个哥哥，但都不幸早亡，继承祖先的后代孙子辈的有侄子，儿子辈的就是韩愈了。两代都是独苗，孤孤寂单无依无靠。嫂子曾抚摸着侄子指着韩愈说，韩家两代唯有你们了。韩愈说，其时可能我们太小，未曾记适当时你的母亲，我的嫂嫂那些话是多么的哀思悲悼。然而，我却深深的记得。永久也忘不了。
因为韩愈和侄儿一路在那样困苦悲悼的情况下相依为命，在嫂嫂的养育下一路生活，也就构成了不是兄弟胜似兄弟的叔侄情。现在从小相依为命的至亲的侄儿逝世，心中怎能不如万刀剜心般的痛苦悲伤。
第二是失去亲人的哀痛之情。文中看似用了白描得写法，平铺曲叙的间接写了本身所有的亲人故去，如：“吾少孤”简单不外三个字就告诉人们，从小就失去了双亲。“中年兄殁南方”哥哥及至中年就在南方病故了。“吾上有三兄，皆不幸早逝”以及嫂子的病故等等，皆不着重墨描述。但却用鳏寡孤独，形单影只词汇做为后缀来润色亲人离去的苦情，愈加加深了对亲人故去的痛苦之情，令人读来皆为做者的悲苦境况所叹气。
第三，展示了做者怀才不遇，报国无门，官场沉浮的失意之情。同样是表示本身官场失意之情，做者仍没有间接写出来，而是通过和侄儿因为命运做弄，鬼使神差几次擦肩而过却不克不及阖家团聚的描述表示出来。比照间接描述愈加委婉，令人读来愈加失落和无法。“吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河南坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，行一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐于戍 徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 吾念汝从于东，东亦客也，不成已久，图长远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝皆少年，认为虽暂分别，終当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如斯，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”那一段描述中貌似机缘不巧，没能和侄子生活在一路。实则是做者流离失所的生活的实在写照，及官场沉浮的耻辱和无法。求保存，开展皆如斯困难，何况阖家团聚乎?“故舍汝而旅食京师。”因为生活所迫，所以才舍开和你的团聚，而求食于京师啊！早晓得你能故去，就是给我个万人之上的大公卿去做，我也不会做啊！
四是通篇文章深入的流露出对死者逝去的追想和深深的伤痛之情。祭文起始便交代了本身和侄儿的特殊关系，并详尽的论述了本身和侄儿在特殊的情况下长大。即和侄儿一路在嫂嫂的哺育下，长大成人。人云“老嫂比母”更何况在失去所有亲人的情状下和侄儿一路长大，更凸现了不是兄弟，胜似兄弟的兄弟情。
接着，做者描述了多年来流离失所的生活，多想和侄儿一路生活而又因客不雅情况的不竭改变而很难在一路生活的情境，一切都是为了保存而不克不及生活在一路，不克不及赐顾帮衬亲如兄弟的侄子生活，做者表示出了深深的内省和自责。
尤其汗下的是当晓得侄子的脚病，其实不以其为然，从而侄子因小病的开展，終变成大祸，丧失了生命。更陷入深深的痛苦之中。早知如斯，就是让我做为更大的官我也不克不及做啊。从那句话中不单单看到做者的自责，更看到做者的对本身亲人的眷顾和密意，难怪让人看了不由得泣血流泪。
韩愈恰是凭着那篇祭文表示出了一个文学各人的思惟内涵，风致内涵，和豪情内涵。让人们认识到他除了是忠君爱国的政治家外，仍是个豪情细腻的活生生的通俗人，有着和通俗人一样得思惟和豪情，也有着和通俗人一样的生活，从而更实在，更细微，更清晰的向我们展现了唐代伟大的思惟家，政治家，大文人的面目和内涵。也因而奠基了文学史上，韩愈为唐宋八各人之首的地位。
最初完成于2020.4.10
因为是手机敲成的文字，不克不及尽展开来，深切下去来表述。所以不克不及尽述胸臆。那也是一种遗憾吧！