我生在海边，从小热衷与海有关的册本片子。深知海难的残酷，所以影片第二个结局的实在性，无需多议论。
派喂山君的时候，他父亲就说过：你看山君的眼睛，只要本身的倒影。所以诸多文青声嘶力竭的哭喊着山君是派的兽性一面，也是成立的。
李安要玩意境，受水准局限又不敢玩的太深，只能抛出崇奉的主题，对人道的切磋，只能用浅薄那两个字评论。
如今起头切磋正题：既然第二个故事是实在的，那么派履历了看他人吃人肉、本身母亲被杀，本身又杀人，然后还吃人，怎么能另娶妻生子养宠物猪，还烹饪一桌素食（看起来味道可口，手艺非凡），与人舌粲莲花，讲述本身编造的谎话故事呢？说到那，良多人会喷我，你丫的有崇奉吗？你条理够吗？那不是崇奉按捺了他的兽性，救赎了他吗？崇奉那么好用，那些传奇杀人狂都不应上电椅，应该送去唱诗班。
我想起《守望者》里面罗夏的那句话：一小我履历了最暗中的一面，就再也没法回头了。我信赖那句话，我认为那才是人道。还有汤姆汉克斯的荒岛余生重返社会后，变得极度不适应。还有蝴蝶效应，小时候的一步弯路，能够决定一生。以及哪部小说里面来着？那些吃了人的水手，后半生变得沉寂寡言，极度厌世（仿佛是白鲸，要不就是爱伦坡的，忘了）嗯，对了还有一部现代小说《极地恶灵》里面，吃人肉后，人会变的癫狂，精神瓦解，或者说，只要在瓦解后，才会吃人肉。我认为那才是人道。
估量有人会喷我，你碰着那事你也会吃，我提早好好思虑一下，不会，无论若何也不会，吃了我下辈子活着，也无法再有表情享用美食，看到肉反胃，还不如在海上喂章鱼的好。
派履历了那么多疯狂后，李安应该让他成为印度教（留意，我看到良多影评人在提释教，普及一点常识，印度教和释教两码事）的托钵僧，一生苦行。或者崇奉基督教，余生在忏悔和避世中渡过，伊斯兰教就算了，那个雷区李安少碰的好，穆斯林眼里可揉不得沙子，再说一个实正的穆斯林眼里，吃了人肉的教徒也该以死赔罪才对。那么李安干嘛把成年派描述的如斯淡定？
仍是工具方文化不同吧，在中国文化里，吃点人肉算不得什么大事，介子推就割肉喂过重耳，三国演义里还有人杀妻招待刘备，岳飞要吃胡虏肉，郭子仪喜欢一边喝酒一边撕下胡人俘虏耳朵当菜肴，水浒传里，就连燕顺，郑天寿那些不怎么凶暴的小贼，都要用人心做醒酒汤，更别说汗青上黄巢啊，麻叔谋啊诸人。从册本里看，讲述都轻描淡写，以至有种不吃人肉不丈夫的觉得。但认真回味一下西方汗青，无论是残酷的哥特人，汪达尔人，仍是维京人，都没有吃人肉那回事。
所以李安认为，吃过人肉的派，会那么淡定的，有崇奉嘛，崇奉能够救赎他。
不外，吃完人肉还给人编造一个奇异绝伦的故事的派，那种强大的心里，坚决的意志，让我想起了汉尼拔医生。
另：片子视觉仍是很美感很震撼的，东方导演拿手好戏吧。
落花有意流水无情