东海一枭圣堂山游及英雄大会等等

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花花
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楼主

  看望圣堂

  一

   与圣堂山“未曾识面早相知”。数年前通过忘年交陈政老介绍,认识圣堂山庄庄主梁欢,通过梁欢推介,认识好山圣堂,晓得“他”属大瑶山一部门,国度级天然庇护区,有幽比庐山、险似华山、峻赛泰山、松胜黄山、峰如张家界之佳誉。

  五一前夜,邀老做家、广西儒学会副会长王云高教师同游,一拍即合。蒲月一日下战书,请王云高教师夫妻到家午餐后,携上枭婆枭儿,乘车向平南进发。远山送青,近树凝碧,清风送爽,庄稼铺翠,车在万绿丛中行,肚量为之一畅,嚣市的尘凡、世俗的苦恼、政治的暗中、公众的磨难,似乎都远远地抛在死后了。晚抵平南县城。翌日上午,平南宾馆王董派车将我们一行送达圣堂山庄。

  圣堂山庄位于圣堂山腰,土名杨梅坪,海拔达1200米,虽说半山,层云环绕,薄雾拂袖,已有恍若仙境之感了。且在此停宿一晚。下战书,两家五口,在山庄四周闲逛遨游,趁便采摘了一袋野菜。据专家测定空气中负离子每立方厘米含量高达60000个,而大气污染浓度更是低于国度A级原则5—10倍,故空气出格清新。

  薄暮,梁欢兄从金秀县城赶回。都是故人了,执手相看,不堪之喜。晚餐山珍野味,甚是合口,梁欢兄取出自家酿造的圣堂山药酒----杜鹃花酒招待。仆人情盛,特酿酒浓,加上表情出格放松愉怡,老枭数杯落肚,已不堪酒力,胡言乱语起来了。

  二

  圣堂山方圆百里,由七座海拔1600米以上巍峨雄奇的山岳构成,主峰圣堂海拔1979米,是桂中第一顶峰。从山庄至山顶,要步行5公里长、块石砌成的曲折小路。5月3日上午10时许,我们从山庄开拔。一路上,石猴弄月、舞女盼夫、奥秘古墙、不雅音岩、孔雀开屏、神女峰、铜墙铁壁、会仙合、寿星岩、龙脊、惊人石、峭壁奇松、小五指山、酒瓶峰、宝鼎峰、珍珠罗汉松、福建柏、原始古林等等,陆续进入我们远近探照不断的赏识的目光。

  约海拔1500米处,有石块垒成的黑色环山石墙,约长200米,高三米,宽四米,不知何许人所为。同处在海拔1500米的马鞍坳,有万亩杜鹃,遗憾只要小丛杜鹃零散绽放,大树杜鹃尚在含苞。上万亩相连成片色彩斑澜华丽堂皇的花海,是多么的气象?想象一下亦令人心醒神迷。并且据说那里的杜鹃花花朵同枝而颜色各别、花瓣同朵而颜色常变,实为世间稀有。

  一路行来,同业诸君纷繁以山歌野唱或怪啼声向佳景问好,向圣堂请安,我也面朝顶峰,以发自丹田的一声大喊、酣畅间接地表达了多年敬慕之情:圣堂兄,我看你来啦!山鸣谷应,反响悠远,关于老枭们的降临,圣堂老兄也是兴奋得很哩,正如辛弃疾词所说,“我见青山多妩媚,料青山见我应如是,情与貌,略类似”。

  走走停停,说说笑笑,唱唱叫叫,打打闹闹,历时4个多小时,毕竟抵达山顶。但见近处丹峰笔直墨崖壁立,松篁交翠怪石斗奇,远处群峦隐现雾幻云奇,气焰壮豪阔象万千。主峰兀立,如圣人俯察人寰,群峦环绕,似儿孙摆列满堂。峰顶古树古拙苍劲,亭亭如盖,陈老曾题一联曰:大树将军雄且茂,瑶山云水邃而奇。又有古松如蛇舞龙矫,王云高教师即兴赠之以诗曰:谁人敢笑瑶山土,导演天才是盘古。名模表态圣堂峰,千年定格恰好舞。

  圣堂景不雅,极雄、奇、险、秀、古、野等特色,尤以宏伟澎湃、派头宏大见长,实不愧了那个圣字。虽然儒道两家对圣人的描述有入世与出生避世之异、有为与无为之别,但都把圣视为更高的聪慧化身、道德境界和人格抱负。儒家有“君子比德”和“仁者爱山”的说法。仁者比山,因山之厚重也,孔子就很喜欢爬山,曾“登东山而小鲁,登泰山而小全国”。来到圣堂,正勤学习大山精神,借此扩展视野,开阔胸襟,从高眼界开展出高境界。

  前人云:人在山旁即是仙,表现的是一种远离尘凡、遗弃凡俗的超然和逍遥,乃道家风度。道家主张不贪不奢、抱朴守实,清心寡欲、平静无为,道家的圣人"不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮与寡"(《庄子#8226;全国》)。登到峰顶,岂非游乎尘垢之外?

  老枭安步峰顶,思入儒道,沉吟静悟,神驰天外,忽得句曰:人攀峰岳如朝圣,山似儿孙列满堂。做为对联不算工整,却很好地传达了爬山者的表情和圣堂山的“山情”,且嵌入了圣堂二字,博得彩声不停,呵呵。

  回来后我为圣堂山再拟一嵌名联曰:人到升堂无愧大,山能称圣一定高。上联用的是《论语》中的典故:孔子攻讦子路鼓瑟手艺欠安,同窗们对子路不敬,于是孔子说:“由也(子路名由),升堂矣,未人于室也。” 堂是正厅,室是闺房。入室比方功夫“到家”了。虽未人室,但已升堂,造诣也很不错了。后代以“升堂人室”表达学问、身手得了要谛实传。如阮籍《孔子诔》曰:养徒三千,升堂七十;苏轼《答谢民师书》:使贾谊见孔子,升堂有余矣。

  山顶气象多变,忽风忽雾,时雨时晴,山下衬衫嫌热,峰顶毛衣觉冷。晚宿云海宾馆,晚餐后早早上床歇息,筹办第二天早早起来迎候日出。遗憾的是,次日凌晨阴云密布,浓雾迷离,岂但不见日出,连远山近树都消逝了踪影,十米之外不辨牛马。我戏言,莫非是山神小气,把无限光景都用云雾保藏起来,不准我辈常人多看么?那我们就不要太贪婪,把圣堂日出那一美景留给下次再旁观、留给别人去赏识吧。

  三

  圣堂山美,圣堂人更美。圣堂山庄庄主梁欢,便不愧为一个“美人”。我在一篇叙写陈政老的小文中说过:“一般美女的美,是外在的、浅薄的、容易厌倦的,而我的那些老前辈伴侣,在我慧眼看来,别有一种‘妩媚’,那是思惟的美、道德的美、聪慧的美、人格的美、内在的美,比起外在美和女性美来,更令人着迷。屈原以美人香草喻君子风致,良有以也”。陈政老是一位慈祥仁厚、扩达聪慧的实人、大人和大艺术家,是我心目中的“大美人”,而梁欢的“美”是得到了陈政老的印证的,非老枭滥夸也。

  梁欢的“美”,表现在他豪宕的性格、聪慧的目光中,更表现在他对传统文化和圣堂山川的热爱中。此君年逾不惑,广西平南人氏,善饮酒,好交友,人称梁七哥,在平南及周边市县,提及七哥,无人不知。他自 武,半生从商,不愧草莽之雄,不乏大雅之骨,文化不高境界高,志在金财帛富和吃喝玩乐之外,非一般商贾富豪所能及,更兼寒暄普遍,三教九流无所不交,尤喜与文人骚人交往,对陈政老更是非常尊崇。陈政老青眼有加,称之为老弟,为志士,为永久的粱欢,屡以诗联墨宝相赠,并把他持重介绍给我。提及已故的陈政老,七哥非常思念,一番唏嘘,表达要为陈政老出一本诗联书法集子,以此来纪念陈老。

  仁者爱山。那爱在梁欢那里,付出的是点点滴滴的心血,还有大半辈子从商所得的财产。2000年,梁欢变卖数万万身家,与金秀有关部分签定了40年的运营开发协议,至今为行,总投资已近亿。圣堂山就象一个隐居僻地的高士,一贯默默无名,名不符实,广西之外人士大都不晓,是梁欢不辞辛勤、不吝血本的投入,才让圣堂风度渐为世人所知。豪杰梁欢,好山圣堂,人做山媒,山增人色,可谓相得益彰。我做梦都想当那么一个山主庄主,却大半辈子栖栖皇皇,不得平和平静,不暇自顾,梁兄则敢想敢干,几年时间,就把那么一个美妙的梦想酿成了现实,实令人敬羡呀。

  我向梁欢兄定见,若是时机成熟,无妨在圣堂山召开一次“英雄大会”,把港澳台及海表里第一流的大文化人大艺术家大武术家大政治家,包罗国民党民进党民运界及三山五岳的枭兄枭弟怪杰异士,都邀到圣堂山来玩玩,如陈政老曾赠梁欢联所说:登圣堂尽享人世福,揽云海豪抒世纪情,快何如之。

  枭婆回来说,圣堂之游,就象做了一个美梦一般。希望多多的人、尤其是我大中华第一流人物,都来结缘圣堂山,一圆升天梦。我能够中国第一刁民、民间更大诗家、网选首任总统、爵封现代新天子的身份(哈哈哈)出头具名邀请,信赖看在 “圣堂吾兄”的体面上,“英雄大会”和“朝圣之旅”必然盛况空前,热闹不凡。当然,老枭做的是空头情面,吃喝玩乐由梁七哥买单,呵呵。

  此次圣堂之旅,山川情浓,情面友谊更浓。某农村信誉协做社副主任彭北泉君受七哥之托做我们领导;平南电视台4人与我们一路随行,拍下了许多珍贵镜头;中国摄影家协会会员、平南县摄影师蒙海奉献了大叠上佳照片;在山庄还结识了画家马展,他是七哥的老乡老同窗,广西美协会员,擅画能武,热情健谈。在平南,去时,遭到了平南宾馆王董及张总的热诚招待,他们也是七哥的老乡和老友。回时,梁欢、马展、彭北泉、蒙海诸君伴同我们参不雅了平南大乙岭雄森酒业公司的酒窖酒坊,品味了窖藏的虎骨酒。

  五一黄金周,旅客川流不息,此中不乏各级指导和各地显贵富豪,梁兄做为圣堂山主,是最繁忙的时候了,他却放下“闲事”不干,浪费大量时间陪我们吹法螺骂鬼吃喝玩乐,不断把我们送上回南宁的车。我对王教师说,那不只是对陈老和我们的尊重,更是对艺术、文化的亲近和推崇。

  四

  兹游快绝,得感颇丰,成诗四首,题为《圣堂纪游》,诗曰:

  其一:动身

  难平心乱且平南,山献青翠水送蓝。

  笑问光景何处好?路人齐指圣堂山。

  其二:入山

  群岭呈青入苍天,山风暗送野花香。

  偷闲来筑升天梦,细雨驱车入圣堂。

  其三:登山

  峦重嶂复路迢迢,一线蜿蜒上碧霄。

  小憩怪岩回首笑,白云低绕半山腰。

  其四:不雅景

  凝青耸翠蔼然仁,群嶂多情似故人。

  更喜杜鹃逾万亩,含苞待酿满山春。

   其五:登顶

   古树天梯接混茫,云生足底雾飘香。

   人攀峰岳如朝圣,山似儿孙列满堂。

   2006-5-6东海一枭

  首发2006、5.7《民主论坛》/

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