实在不空大义、如虚空明镜，谓一切法圆满成就、无能坏性，一切世间境界之相皆于中现，不出、不入、不灭、不坏，常住、一心，一切染法所不克不及染，智体具足无边无漏好事为因，熏习一切寡生心故。
那次要意思是说，那个实在心祂具有实在不空的体性，圆满具足世间一切法，原来就没有能坏之性，是一切染法所不克不及染污；因而说实在不空又仿佛虚空、仿佛明镜一样。也许各人心里会觉得奇异，前面说实在心的第一种觉相，是实在空、如虚空明镜，为什么如今又说祂是实在不空呢？为什么也说实在不空如虚空明镜呢？一切法明明是生灭变异的无常性，为什么在那里 却说一切法都是圆满成就而又都是不坏性呢？乍听之下，似乎是充满了矛盾，其实否则！那是因为一切法其实都是自心如来的体性，不生不灭的自心如来藏中含藏著无明种子、含藏著业种、含藏著七转识的种子，但是也同时含藏著无漏法的种子。也就是说，世间及出生避世间所有的法，都含藏在如来藏“心实如”里面，都从属于心实如，所以心实如能出生一切法，一切法便是心实如。所以说一切法常住不坏、无能坏性，一切法在心实如中通盘圆满成就。
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