《夏嘎巴尊者—心性如虚空广阔道歌》
遍主法界心性中，寂灭一切诸戏论，
父尊法王圣尊前，无二恭敬稽首礼！
灵通离边法身义，显空变幻唱戏者，
无为六聚自解我，演唱声空金刚歌，
积累百劫福德善，一切有缘之士夫，
专心倾听道歌啰，心里服膺其妙理，
三世如来意精华，浩瀚贤哲甚深见，
经续窍诀心髓义，不雅照此心实修义，
总聚万物轮涅法，犹如虚空彩虹般，
一切尽为心游舞，心性喻义如虚空，
空明超越边与中，外形颜色诸一切，
超越实物此空明，上方佛陀诸刹土，
下方各类诸天堂，无边无中普周遍，
空明周遍广阔也，无生住灭即法身，
超越心思彼法身，超越心思乃无为，
无为心性安然住，谓住仅亦语句也，
舍弃语执而放下，所谓放下亦心也，
自心所做法界寂，所谓隐寂亦别离，
无善无恶听任之，无隐无藏亮堂堂，
无来无去了然了，无取无舍悠安然，
无偏无私广公允，无执无取闪烁耀，
无遮无盖清晰楚，无外无内无遮隐，
无忘无散持续续，无弃无置了然然，
不雅照超越心思境，不雅照超越语句义，
不雅照无善无恶界，不雅照自心无表里，
不雅照然亦无所不雅，无见安设法身见，
无修安住自心修，无执放下自地了，
各类升起之天性，各类各样无灭也，
各各无执中安住，无取无舍种种放，
远离诸执即法身，无灭了然即报身，
各类升起即化身，一切即为心天性，
自显无基即空性，空有双运即广阔，
无所修则无所缘，无所置则无所弃，
无间无隔等持定，如斯亲见之士夫，
心性法身虚空界，一切双运广阔也，
即为空有双运也，即为声空双运也，
即为乐空双运也，心性法身虚空中，
一切无异合成一，如来寡生合成一，
世俗胜义合成一，当下将来合成一，
心性法身虚空界，无善无恶悉公允，
轮回涅槃悉公允，黄金土石悉公允，
心性法身虚 空界，一切不善一切贤，
一切轮涅一切贤，痛苦快乐一切贤，
敌友中庸一切贤，心性法身广周遍，
无来无去二者无，法身独一明点中，
远离地道诸行持，果位法身任运成，
远离善恶诸造做，当下证悟之士夫，
不见痛苦见快乐，不见轮回见涅槃，
不见有情见如来，若欲守护有缘士，
见地即为无偏私，穿著虚空宽广衣，
禅修即为无粉饰，手中执持太阳轮，
行持即为无取执，乘骑天空之风气，
果位即为无取舍，安居瑰宝金洲中，
如斯修持之士夫，生次修习情器二，
不雅想本尊无量宫，圆次忆念二取执，
一切有相尽放下，若欲修持双运法，
如天彩虹显空修，若欲行持诸法行，
断除一切贪固执，若欲证得无畏果，
明不雅三门本尊佛，若欲利他伟大行，
发心利益有情寡，若修自利断喧闹，
若伏魔敌发悲心，若欲世间将来乐，
现在困难诸苦行，若欲自在摄有情，
重他逾自修菩提，幸福衰败身体病，
无死无亡再三修，若然生起贪恋执，
不雅如梦境变幻般，障碍魔类诸损害，
一切抉择为自心，如法行时遇不法，
犹如毒药般放弃，祈愿回向此善根，
不识自心如意宝，外求成佛之行者，
了然认识本面目。
——塔巴坚赞（解脱幢）译。