平儿是凤姐的心腹通房大丫头，是凤姐的得力辅佐。现实上平儿是曹雪芹用来隐寓其父评本身本来的《风月宝鉴》一书的评语，而取“评儿”的谐音“平儿”为名字，用在《石头记》书中。平儿（评儿）也是脂砚斋的化身，王熙凤的幻影。脂砚斋评《石头记》也是评儿子写的书，所以，脂砚斋是曹雪芹的嗣父——曹頫，平儿是凤姐的一个“得力辅佐”。
书中第六回刘姥姥第一次进荣国府见到的就是平儿：
先到了倒厅，周瑞家……先找到凤姐的一个心腹大丫头名唤平儿。脂批：名字实极，文雅则假。周瑞家的先将刘姥姥起初来历阐明，又说：“今日大远的特来存候。当日太太是常会的，今日不成不见，所以我带了他进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不指摘我鲁莽的。”平儿听了，便做了主意：“叫他们进来，先在那里坐着就是了。”脂批：暗透平儿身份。……刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐了。甲脂批：毕肖。蒙脂批：的实有是情理。
脂砚斋有什么理由说平儿名字实极？一个丫头叫什么名字不可，但在《石头记》里不可，因为平儿是脂砚斋在《石头记》中的另一化身，评书的化身。因而，脂砚斋说平儿的名字起的极为切确。平儿做主意叫刘姥姥进来，按一般的主仆关系是不克不及自做主张，但在那里暗透平儿身份，他就是凤姐的影子，所以如许写。而刘姥姥也把他当成凤姐了，字面上说刘姥姥误会了，其其实文字的“二牍”空间中，书中的刘姥姥——即现实中有着实在身份的阿谁人晓得他就是王熙凤。他们“影伙从”的本相在“倒厅”下停止着，和外表故事毫不相犯。脂砚斋看到此说：毕肖。即实像，也符合情理。
再看，书中二十一回，贤袭人娇嗔见箴宝玉，俏平儿软语救贾琏中的一段：
谁知凤姐之女大姐病了，正乱着请医生来诊脉。医生便说：“替夫人奶奶们道喜，姐儿发热是见喜了，并不是别病。”王夫人、凤姐听了，忙遣人问：“可好欠好？”医生回道：“病虽险，却顺，到还无妨。筹办桑虫、猪尾要紧。”
在“却顺”旁脂砚斋批曰：在子嗣困难化出。
批语“在子嗣困难化出”是说到了本色，那是证明脂砚斋是“平儿”最苛刻的批语。知者之间不消论证，就应心领神会。
那个章回，平儿和王熙凤、贾琏之间的戏，现实上是王熙凤即“平儿”本身的戏。贾琏的“隐情”事文字极淫亵，却和“隐情”一点关系也没有，明者自知，此不多叙。
贾琏在凤姐死后，只望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。平儿只妆着看不见。旁批：余自有三分主意。
那是脂砚斋的双关语，意思：书中的我，即平儿是王熙凤的三分的身份。
再看下面那段文字——
因笑道：“怎么我的心就和奶奶的心一样！我就怕有那些个，注意搜了一搜，竟一点马脚也没有。奶奶不信时，那些工具我还充公呢，奶奶亲身翻寻一遍去。”凤姐笑道：“傻丫头，【庚辰双行夹批：可叹好笑，竟不知谁傻。】他便有那些工具，那里就叫咱们翻着了！”【庚辰双行夹批：好阿凤，好文字，虽系闺中女儿吵嘴小事，读之不无聪明得失痴心实假之感。】说着，寻了样子又上去了。
平儿说的那些话是说贾琏吗？否!是说本身的身份感化，即“评儿”。在批书做评时候，告诉本身（王熙凤），曹雪芹那段写的一点马脚也没有，一般读者很难看出其寓义。王熙凤说的话意思是：曹雪芹能叫咱俩翻了吗？你傻呀，咱们不是一身一体吗？脂砚斋看此句笑了说：竟不知谁傻。那里，王熙凤和平儿在书中是本身说本身，脂砚斋在书外看到本身化身说那话好笑，跟上批了一句：谁傻？本身呗。脂砚斋若是不是王熙凤和平儿的原型，是说不出如许的话来。
平儿在窗外笑道：“我浪我的，谁叫你动火了？莫非图你受用一回，叫他晓得了，又不待见我。”在“莫非图你”旁批：阿平，“你”字做牵强，余不画押。一笑。
那句批语说得就更大白了，那是脂砚斋和书中的形象对话，说平儿那个“你”字，在实正的意义上讲，是用不上的。贾琏是谁？贾琏和贾蓉、贾蔷一样，都是笼统的人物。你说的牵强，那个“你”字我是不认可的。脂砚斋看本身在书中“评儿”的形象，评儿写的太浪了，把本身逗乐了。
三十九回里对平儿的身份有更明白的描述：
平儿一面和宝钗、湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”李氏道：“嗳哟！那硬的是什么？”平儿道：“钥匙。”李氏道：“什么钥匙？要紧梯己工具怕人偷了去，却带在身上。我成日家和人说笑：有个唐僧取经，就有个白马来驼他；刘智远打全国，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要那钥匙做什么？”
李纨摸平儿，是为了表白平儿身份做引。意谓：平儿身上的钥匙即脂砚斋的评语是解读《红楼梦》的钥匙。平儿身上带的是王熙凤家的钥匙，开王熙凤门箱柜用的。隐寓：脂砚斋在书外带着钥匙，是开本身在书中形象王熙凤行为的。曹雪芹用唐玄奘（藏玄章），来指明是曹頫叫用“藏玄章”的办法写《石头记》的，其儿子（白马王子）就能把承担起来，把它写出来。其父要求“藏玄章”写成“志”书，如许才气留的久远（刘智远）。其儿就能瓜精瓜精（瓜精：大孤山本地语为十分精明的意思）的把如许的志书披上“艳丽”的盔甲。有王熙凤就有“平儿”，明说王熙凤就是“平儿”，“平儿”就是王熙凤的一把总钥匙。平儿是谁？“平儿”是脂砚斋在“平儿”。谁是开启《红楼梦》的一把总钥匙，“评儿”之人——书里的王熙凤，书外的脂砚斋。
再看第五十一回“薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱花虎狼药”中的“十首怀古诗”。笔者在另文中已有论述，那“十首怀古诗”就是曹雪芹亲撰的他们家的正宗的家谱，是他根据岫岩（现东港市）大孤山芦雪厂（曹家堡）曹大汉家的家谱重修而成的。所以，芦雪厂赏雪，是实写曹雪芹在大孤山写《石头记》修成本身家家谱所感触感染和看到情景，接下来的文字无反面此相关，尤其是对邢岫烟的描写，一般读者只会从故工作节中领略到邢岫烟生活前提的窘况。其实，对邢岫烟的描写接纳的是“一击两鸣”的文法，若是只看见书里描写的邢岫烟的“穷”，那是因为你只睁开了一只眼，下面笔者会搀扶帮助你睁开另一只眼，看看岫烟“穷”的含义。我们先看书中所述：
一面只见凤姐儿命平儿将昨日那件石青刻丝八团天马皮褂子拿出来，与了袭人。又看负担，只得一个弹墨花绫水红绸里的夹负担，里面只包着两件半旧棉袄与皮褂。凤姐儿又命平儿把一个玉色绸里的哆罗呢的负担拿出来，又命包上一件雪褂子。
平儿走去拿了出来，一件是半旧大红猩猩毡的，一件是大红羽纱的。袭人道：“一件就当不起了。”平儿笑道：“你拿那猩猩毡的。把那件随手拿将出来，叫人给邢大姑娘送去。昨儿那么大雪，人人都是有的，不是猩猩毡就是羽缎羽纱的，十来件大红衣裳，映着大雪好不齐整。就只他穿戴那件旧毡斗蓬，越发显的拱肩缩背，好不成怜见的。现在把那件给他罢。”凤姐儿笑道：“我的工具，他擅自就要给人。我一个还花不敷，再添上你提着，更好了！”世人笑道：“那都是奶奶平日贡献太太，疼爱下人。若是奶奶平日是小气的，只以工具为事，掉臂下人的，姑娘那里还敢如许了。”凤姐儿笑道：“所以晓得我的心的，也就是他还知三分罢了。”
王熙凤叫平儿把衣服给袭人是什么意思？那要开“巨眼”看，才气看出个中奇妙：起首，要晓得王熙凤和平儿是一小我的两种存在体例。其次，要大白在“二牍”文字中，袭人不是什么详细的人物，她只是一个证明曹雪芹家的人是曹丕、曹髦帝王的后嗣——龙裔（龙衣）人的符号。本文来源博乐太阳城。王熙凤叫平儿把厚衣（后嗣）给袭人，是说曹家人本是帝王（龙）的后嗣，那个身份都归到袭人（龙裔人）身上。书中曹家探春二十世谱联，最初范世三个单字“龙宗延”乃曹家是帝王后嗣的佐证。不然，在阿谁封建社会年代里，一个家族的谱联岂敢随意写成“龙宗”所“延”之裔呢？
接着，平儿自做主张把猩猩毡送给了邢岫烟，那也是“一击两鸣”法。在送曹髦后嗣（猩猩毡——毛厚衣）身份给邢岫烟同时，也表白了曹頫（王熙凤）看到此段文章评儿的行为。我们不克不及单纯领略送后嗣（厚衣）之意，应该想到：我曹頫在评儿书时——王熙凤、平儿都是我，看到邢岫烟能不惺惺沾（猩猩毡）——“惺惺惜惺惺”吗？我们是本家人，如今境遇又不异都是布衣苍生了，应该愈加彼此敬服、同情。那段文字是说：我惺惺惜惺惺，聪明的邢岫烟（行岫岩）后代和读者们，你们能否也可以惺惺惜惺惺——能看懂平儿，即我曹頫送猩猩毡给邢岫烟的实在意思呢？能看懂，就应该晓得王熙凤和平儿是一身一体在书中的文字里影衬着的。所以王熙凤在书中说：就我一个化身（花）还不敷，再添上评儿醍（提）着，更好了！评儿能把解读悟性和关键的信息传达给你们读者。紧接着又把他们俩在书中的“影伙从”表示各自所占的水平告诉各人是三、七分；平儿的占三、王熙凤占七，加在一路为非常等于曹頫。王熙凤是注释主体，平儿是配文解语。
既然外表文字说的是邢岫烟没有新衣服御寒，而上面已经阐明平儿赠衣的目标并非现实赠衣服给邢岫烟，那么，岫烟穿家常旧衣是什么意思呢？我们先解读：“旧毡斗蓬”——髦裔岫烟（斗篷有帽子无袖子——帽衣袖掩）。旧——过去，仍旧。“旧毡斗篷”那四个字隐寓曹大汉是曹髦后嗣的身份自始至末没有变。平儿说：我们却“欲断欲撒”（羽缎羽纱）的，如今都穿的新斗篷——才换上髦后嗣身份（新髦裔岫烟——在曹家堡曹大汉家续上家谱），映着大雪——曹家被替代的宗族身份平反（照雪）了。如今把我们过去曹髦后嗣（半旧猩猩毡，半——伴）的身份给他，叫他“共肩首辈” （拱肩缩背）好补可连见的——两家配合鼻祖都要他抗着，如许后世人可见到我们补的家谱和他们始末相伴连在一路，就能证明我们实正的宗族身份。现实上是曹頫把两家的曹髦后嗣身份都披在邢岫烟身上，叫他陪伴下去。尤其“共肩首辈”——是说曹雪芹家“首辈”——鼻祖曹锡章也是曹大汉的鼻祖,叫他“共肩”之。那也是查验曹家“亲宗”后代能否能解读那些双关语和“二牍”的文字意思，能不克不及看出邢岫烟是你们前辈，他已经许给薛蝌（曹顒），阐明他和曹雪芹的父亲是一辈的，用他来“伴承”曹雪芹家的实正宗族身份，证明曹雪芹家和东港市大孤山曹大汉家是一家子，曹锡章是两家配合的鼻祖。如许，王熙凤、平儿——曹頫回归曹髦宗族上去的期望就能够实现了。
再看书中第六十二回“憨湘云醒眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”中讲述宝玉又过生日的一段：
当下又值宝玉生日已到，本来宝琴也是那日，二人不异，……探春、湘云、宝琴、岫烟、惜春也都来了。宝玉忙迎出来，笑说：“不敢起动，快筹办好茶。”进入房中，难免推让一回，各人归坐。袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。宝玉忙迎出来，笑说：“我刚才到凤姐姐门上，回了进去，不克不及见，我又打发人进去让姐姐的。”平儿笑道：“我正打发你姐姐梳头，不得出来回你。后来听见又说让我，我那里禁当起，所以特赶来磕头。”……
宝玉的生日就是《石头记》的生日。第一个生日隐寓《石头记》起头写，第二生日隐寓《石头记》已经写成。《石头记》是曹雪芹所写，所以曹雪芹的化身薛宝琴也是因《石头记》而生，故他们的生日是统一天。《石头记》是在其前身《风月宝鉴》一书的根底上写成的，其写做计划是曹頫设想的，《风月宝鉴》原稿上有大量的曹頫批语。曹頫和曹雪芹到东港市大孤山后，曹頫只身回北京，而曹雪芹留下来花了十年的心血，完成了世界奇书《石头记》。此中《风月宝鉴》里大量的曹頫批语，也被曹雪芹写入《石头记》，并赋批语“平儿”（评儿）以拟人形式，呈现在书中，所以平儿也是因《石头记》的降生而降生。