温顺的卢梭
张祈
假设你是在1761年后的法国，随意去问哪个贵族妇女，你心中最喜欢的汉子是谁？她们的嘴里或许会令人吃惊地说出统一个名字：让·雅克·卢梭。
那个叫卢梭的汉子是谁？他实的有那么诱人吗？若是你还不肯意信赖，你面前的密斯就会从书架上或者她们的枕头边抽出一本刚出书的《新爱洛伊丝》来，然后津津有味地为你读上几段书里令人脸热心跳、缠绵悱恻的情书，然后她还会小声地问你，本身是不是像书里的女仆人公墨莉。
法国18世纪伟大的启蒙思惟家卢梭最后给世人的印象就是如许的一个好汉子。他多愁善感，风流倜傥，没有谁能比他更理解女人们的心思，也没有谁能比他更容易接近女人，偷走她们孤单的芳心。女人们喜欢卢梭，当然绝不是仅仅是因为他的风流，而是因为他是一个对爱忠实而专一的人，并且他认为恋爱是值得称道的美妙感情。更重要的是，若是和那个叫卢梭的汉子成婚，他还会是一个好丈夫。想想如许的情景吧，两小我结了婚，渡过了令人消魂、末生难忘的蜜月，然后有了一个孩子——不如就给他取名叫“爱弥尔”——三小我一路住在某个村落田园里，女主妇洗洗衣服，弹抚琴，男仆人写写诗，看看书，手头的工做做完了，他就起头坐下来耐心地教诲孩子——无论若何你也得认可，如许的好汉子实是不容易找到的。
爱弥尔当然也很喜欢他的那位父亲兼教师——他很庄严但也很暖和，历来不吵架孩子，在教会本身认识天然和社会的同时，也会给孩子留出和其他儿童游玩和玩乐的时间。卢梭认为——也许他是实正最早提出“程度教诲”一词的人——教诲不该该违背孩子的本性，只要庇护了孩子的本性，他的将来才有可能得到全面安康的开展；外部教诲不是全能的，要重视培育每个儿童的自我教诲才能，他不反对孩子禁受一些挫折（但也不要过火），他认为只要如许才气让孩子对那个社会的游戏规则有所领会；最关键的一点，在卢梭看来，一小我不管常识几，最重要的风致仍是诚笃和耿直，那是一小我处身立世的底子。若是没有那些根本的道德根底，那么不管如何吃力，也很难培育提拔出具有完美人格的人。
当然，若是仅仅是如许，那还不会是完好的卢梭。除了上面提到的他的恋爱不雅念和教诲思惟，为卢梭带来了不朽名声的仍是他对人类社会的深入透视，对自在、公允和民主的希望逃求以及洁身自立、永不让步的斗争精神。可能是因为身世布衣，履历颠波流离、从小饱受蔑视的原因，卢梭很早就对社会上人与人的不公允怀着强烈的敏感。1755年，卢梭颁发了《论人类不公允的起源和根底》，用辩证的笔法责备了统治阶层的特权和对下层人民的奴役，最早提出了“人应该生而公允”的出色论断；随后，他又在1762年颁发了出名的《社会契约论》，指出“人权是属于个别的，法令是属于国度的。个别约定而成国度的合理性，是法令有效性和政权合法性的末极判断。自在，不是来自法令对小我的庇护，而是来自个别对立法的彻底参与。那是实在保障个别自在的先决前提。”那一思惟曲到如今仍是许多现代民主国度立法和施政的根本起点。
做为一个布衣思惟家，卢梭当然不会遭到当权者和贵族阶层的欢送。《爱弥儿》出书后，法国大理院命令燃烧那部惹恼了封建统治阶级的做品，并要拘捕做者，从此，他被当做“疯子”、“野生番”而遭到紧逃不舍的虐待，起头了流亡的生活。在不竭的流亡生活中，为了给本身分说和说出本相，卢梭在本身50岁时写下了惊世骇俗的自传《忏悔录》和续文《一个孤单漫步者的遐思》。在《忏悔录》中，卢梭一方面全面展示了本身的一生，说出了本身的思惟与感触感染，对本身的一些丢失和错误停止了深思，同时，他也自信而自尊地对那些歪曲者说出：“看看吧，还有谁比那小我更好？”！相关于前者，后面的《孤单的漫步者》显得更安静天然，它全面表示了卢梭过人的才调和高雅的文笔，读者读起来也像在和做者一路在乡下巷子上安步，在晴朗的天空下享受着天然而秀美的田野光景。
读卢梭，你时刻觉得到他是一个天然、温顺而安然平静的人，固然他有时会显得有点倦怠，有时显得有些过火，有时有点小小的神经量，但最末你会像那些贵族妇女一样爱上他——相关于他那卓越的才调、高洁的气量和伟大的精神，那些小小的弊端还能算是什么呢。
2003，11
卢梭自选手札集(精) 卢梭 著，刘阳 译。
译林出书社，2003年01月出书。订价：12.50元