一首诗能够成就一小我，没有《春江花月夜》就没有张若虚，没有《题国都南庄》就没有崔护，同样，如果千古绝唱《枫桥夜泊》没有流存下来，我们也不会记住那个名字——张继。
张继，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。他的生平事迹已大多不成考证。据记载，他在天宝十二年（753年）的进士。张继为人清高廉洁，在长安求官时就和他人差别，他没有千方百计地去“干谒”显贵，不去对依靠恭维巴结来得到保举。《唐才子传》说他：“早振词名。初来长安，颇矜气节，有《感念》诗云：‘调与时人背，心将静者论。常年帝城里，不识五侯门。’”
张继时刻关切国度命运、苍生疾苦，他看到唐玄宗荒淫误国，曾写了一首《华清宫》挖苦他，把他比做了亡国之君陈后主。因为脾气，张继固然中了进士，但在后面的铨选中落选，没有得到官职，只能回到家乡。安史之乱期间，他不断忧心时局。到了唐代宗宝应元年（762年），朝廷收复两京，张继被录用为员外郎，在征西府中供差遣，一度弃笔从戎。大历年间，他入朝担任了检校员外郎，最初以检校祠部员外郎的身份担任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
在古代，盐铁官员是肥缺，但张继清廉耿直，从不贪污受贿，也不搜索民财，在本地政声颇好。可惜，他在洪州任上仅一年多就病逝了，伴侣刘长卿写了一首《哭张员外继》吊唁他，此中有两句是：“世难愁归路，家贫缓葬期。”
张继有诗集《张祠部诗集》传播后世，此中最出名的当然是那首《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
那首诗是做者在安史之乱期间避乱江南时所写。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥下。江南水乡幽丽的夜景，吸引了那位怀着愁思的旅客，他写下了那首意境清远的小诗。
残月西坠，乌鸟啼鸣，清霜满天，江面的几点渔火似乎愈加增添几分清凉与孤寂。那时，寒山寺的钟声突破了三更的安好，诗人的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世不知归宿的难过也就融在那钟声里了。
因为那首诗，枫桥和寒山寺都成了出名的奇迹。无论在其时，仍是后代，那首诗的影响都十分大。
据说，唐武宗十分喜欢那首诗，他曾号令京城第一石匠吕天方精心刻造了一块《枫桥夜泊》诗碑，还说本身升天之后，要将那块石碑带走。于是唐武宗驾崩后，那块碑做了殉葬品。而且还传说，武宗在临死时说：“《枫桥夜泊》诗碑只要朕能够赏析，后人若擅刻诗碑，必遭天谴！”传说，北宋大学士王珪、明代才子文徵明，还有清代的诗人俞樾都在刻了那首诗的诗碑后逝世。人们称之为“《枫桥夜泊》诗碑的咒骂”。
当然，那只是传说，当不得实。上述三人的灭亡，都和刻碑没有关系。却是到了现代，汗青发作了巧合。1947年，苏州画家吴湖帆请国民党元老张继也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑，现代诗人张继书写唐代诗人张继的诗，在其时被传为美谈，但张继写了《枫桥夜泊》诗碑后，第二天就与世长辞了。