在公元1900年的阿谁炎天，人道中最丑恶的那些工具，贪婪、权欲、愚蠢，跟人最根本的保存要求（不要饿死）连系起来，酿造出中国近代史上的一场滔天大祸。那就是国内史乘所谓的“八国联军侵略中国”事务。
起首要廓清一些说法。把八国联军与侵略中国捆在一路，此说起于何时，小女子手头尚无材料可查。但是能够必定的是，从建国以后，所有的汗青教科书上都明白写明“八国联军侵略中国”的话语。而查民国时代的材料，一般都把该事务称为“庚子拳乱”或“庚子事情”。小女子曾看过一个材料，说是拳乱平息之后，某国使馆工做人员来到上海做陈述（听陈述的大都是中国人），说到使馆被围，危如累卵，听寡莫不戚戚然；说到联军进入京城挽救使馆之围，四处搜捕拳民，则下边一片掌声。那应该是昔时一些比力高层的中国人关于义和团的观点。若是有人说那些听陈述的人都是假洋鬼子，义和团来了他们也都是刀下鬼，那么我能够告诉你，凭你如今利用电脑还在上面发帖子，就那一条罪行，就足够做义和团的刀下鬼了！
再说了，其时闹拳乱，也就是局限在北京、天津、曲隶和山西，中国其余处所，均是一派平和气氛，出格是由刘坤一、李鸿章、张之洞几位处所大员提出的“东南互保”，让经济最兴旺的南部中国制止了一场腥风血雨。“东南互保”的核心内容，就是拒不平从中央政府的混帐指示，由那些处所大员和本地的外国领事以及商会签定和平公约，各人舞照跳，马照跑，生意照做，于是华洋两边大快人心。其时的中国人，闻拳匪而色变，哪像如今那些没心没肺的汗青学家，竟然进攻刘、李、张卖国，关于义和团没有杀入江南闹他个血流漂杵，竟然深表遗憾！
那么八国联军是不是侵略了中国呢？且容我渐渐道来。
义和团前前后后的工作就不说了，本文只从1900年6月义和团进京以后说起，看一看八国联军到底为什么“侵略中国”。
1900年6月10日前后，义和团大举进入北京。随后慈禧太后发出懿旨，规定所有入城的10万义和团，同一由庄王载勋、大学士刚毅批示。此举能够认为，原先完全处于草莽阶段的义和团，已经被中央收编为准正规队伍了。那么我们还能够进一步认为，那种由国度高级官员间接批示的武拆力量，其所做所为，尤其是针对外国人的进攻，天经地义地就是“歹意挑衅”吧！列位若是处于遭到进攻的外国一方，莫非会袖手傍观？
为了加强与洋人做战的力量，6月11日，由董福祥率领的甘军衔命进入京城。甘军是来自甘肃的一收被官府收编的匪贼军，史乘说“视杀人放火好像儿戏”。
随后，当义和团和甘军那两收最野蛮蒙昧的军事力量鬼使神差地同时进入京城之后，好戏就收场了。
6月11日，衔命开进永定门的甘军，刚好碰到日本使馆书记官杉山彬乘车外出公干。两边相遇，甘军军官喝问来着何人，杉山彬答复乃日本国外交官。令杉山彬做梦也想不到的是，他话音未落，问话的营官便抽刀向前，一刀就把杉山彬给捅死了。随后又拖出尸体，剖腹挖心，陈尸陌头。
6月12日，义和团一把火烧掉了彰仪门外西方人创办的赛马场和姚家井一带教民的房屋（所谓教民，就是信奉了基督教上帝教的中国人）。在庚子拳乱中，华北一带被杀戮的教民无以计数。在我们官修的汗青书中，充溢着关于义和团“反帝爱国”豪举的赞誉，却绝口不提那些枉死的中国同胞。在那些腥风血雨的日子里，到底有几中国教民被杀，可能永久也搞不清晰了，后来有人估量大约应该有数十万。义和团杀教民，全数是一锅端，凡是教民家庭，男女老幼一律杀头。那就非常恐惧残忍了。中国的一些文化人，常常津津有味于中国人的“宗教宽大精神”，不免难免有点一厢情愿。释教传入中国之后，发作的一次又一次的灭佛事务，稍有汗青常识的人应该都不生僻。义和团杀教民，在近代史上更是惨绝人寰。我们如今的汗青教科书，对死于义和团刀下的同胞，别说忏悔深思，连一句可惜的话都没有！莫非在那些汗青学家眼里，中国人仅仅因为有了差别的崇奉，其人命也就好像草芥了？
6月13日，义和团起头围攻东交民巷外国使馆区。当晚，焚毁崇文门内的教堂，杀死教民数百人。
6月14日，义和团焚毁顺治门外的教堂和大栅栏几家卖洋货的商铺。
6月15日，义和团进攻奥国公使馆。统一天，义和团起头进攻西什库教堂。其时，京城内所有的教堂均被攻下燃烧，惟余一座西什库教堂。各个教堂残存的教士修女以及中国教民，纷繁躲进西什库教堂出亡。义和团在庄王载勋的亲身批示和指导下，日夜不断围攻教堂，以致中外两边演绎出好多传奇故事（绝好的电视剧题材）。曲至8月14日八国联军进入北京后，西什库教堂才得以得救。
6月16日，义和团在大栅栏再次放火，烧“老德记”西药房。当晚天公做美，西南风高文，火势快速蔓延到前门大街和正阳门上，正阳门城楼着火，同时销毁店铺室第四千多家。能够说，那场大火事后，昔日富贵的前门大街变成一片废墟。
义和团在北京城四处放火，大开杀戒，庄王载勋府前的广场就是杀人场，每天都有上千教民被拉到那里砍头，史乘谓之“人头滚滚，尸积如丘”。因为天热，尸体很快腐朽，北京城内臭气熏天。
6月20日，另一件荒唐的工作发作了。当天，德国公使走出使馆区，他诡计前去总理衙门殉国和团杀戮外国人、焚毁教堂等事务向清政府提出交涉，没想到遭遇跟日本书记官杉山彬一样的下场。克林德的轿子走到东单牌坊，遭遇满洲兵丁恩海，恩海见是洋人，立即取枪对准，一枪就把克林德打死了。
其时北京的形势是如许的，打死了外国公使的恩海，不只不严重，还洋洋满意，希望得到政府的重奖。而端郡王载漪“闻此事大喜”。军机大臣刚毅亮相说：“杀个洋鬼子不算大事，克日即将各使国扫灭清洁。”
与此同时，还有清政府的官员间接上书，要求老太婆下旨“攻东交民巷，尽杀青鸟使”。大权在握的端郡王载漪看到如许的奏折不由大喜，歌颂说“此公论也”！
中国自古就有“两邦交战，不斩来使”的道德造约，而其时掌握政权的满族亲贵们，连那一点点常识都掉臂了，可见他们是若何地愚蠢颟顸，若何天时令智昏！
就在克林德被杀的当天，中国政府的正规军甘军，起头参加义和团围攻东交民巷列国使馆的行列。
6月21日，慈禧太后以光绪皇帝的名义向世界列国正式宣战（促使老太婆发疯还有内幕，说起来又得几千字，此处暂且省略了）。与此同时，老太后拿出私房钱数十万两，犒赏全军和义和团，催促他们在天津攻打租界，在北京围攻使馆，务必把在华洋人赶尽杀绝，以泄心头之恨。
下面我们再来看看八国联军的行为。
6月10日，停泊在大沽口外的列国海军与北京使馆的电讯中断。他们只能依靠零散赶来的中国教民，断断续续得到一些有关北京的信息。
6月11日，列国告急拼集先遣队伍共计2006人，由天津开拔向北京进发。途中遭遇义和团的狙击。义和团本来乌合之寡，误信了“刀枪不入”的邪教理论，自我觉得膨胀，却末归禁受不住理论的查验，碰上八国联军的重机枪，即刻血肉狼藉，狼狈而逃（义和团杀中国同胞好像砍瓜切菜，但是碰到洋鬼子一点也不顶用，那也属于“外战外行，内战内行”吧）。义和团溃败之后，八国联军先遣队伍赶上了中国正规军，那就是由聂士诚率领的武卫军。聂士诚乃是一位舍身殉难的猛将，聂军同样拥有重机枪。八国联军原来就是拼集起来的，批示系统既不顺畅通，军令也不同一，他们对于义和团不费吹灰之力，赶上英勇善战的聂士诚正规军，则一败涂地，只好边打边撤。
关于聂士诚，本人还要多说几句。聂是一位原则的军人，对义和团拆神弄鬼那一套压根儿不信，对独霸了朝廷大权的载漪一伙十分思疑，在朝廷关于义和团的立场尚在扭捏不定的时候，他奉旨镇压过义和团。由此聂军在天津驻扎时，常常遭到义和团的进攻。八国联军先头队伍杀来，义和团做鸟兽散，聂士诚就担任起了狙击的重任，后来马革裹尸。本白叟家十分钦慕聂将军。那跟他能否为清政府的错误道路卖命没有关系，军人的本分就是从命，一身正气，会兵戈，舍身殉难，就是好军人。
6月17日，列国海军攻下大沽炮台，援军登岸天津。
6月23日，联军后续队伍挽救了被围困的联军先遣队伍，占领天津。
然后曲至8月5日，为数16000人的八国联军正式构成，起头向北京进发。
8月14日，八国联军攻破北京，东郊民巷使馆区和西什库教堂得救。此时，列国使馆已经被围困了两个月零三天。
通过以上时间的比照，任何人都能够得出结论，若是不是义和团遭到朝廷的操纵，烧商铺，攻教堂，围使馆，那八国联军好端端的有什么需要攻打北京？若是不是列国公使横死陌头，侨民或死或逃，洋人又有什么事理组建联军与中国开战？况且又是中国政府起首向全世界宣战，而不是世界列国或某几个国度起首向中国宣战。
有一种论调，说是联军攻下大沽炮台在先（6月17日），清政府向列国宣战在后（6月21日），因而洋人才是侵略者，是遁词庇护使馆施行的赤条条的侵略。那完满是蛮横无理。那个论点更大的错误之处，在于把1900年春夏发作的整个事务割分裂了，似乎在洋兵攻占大沽炮台之前，北京以及整个华北是平和的，外国人的生命是不受威胁的，然而任何略微诡计把那一段汗青梳理一下的人，都可以看到现实上早在1900年岁首年月，外国布道士被义和团捕杀的动静就不竭传入列国使馆。1月23日，列国公使还开了一个会，决定向清政府发出结合照会，要求清政府采纳办法庇护在华外国人的平安。
到了3月和4月，列国使馆更是持续发出照会，但是义和团的仇外动作有增无减。5月，北京西什库教堂的一位法国主教写信给法国公使，那位中文名字叫樊国梁的布道士在信中说：义和团的目标是覆灭所有外国人，那个目标已经清晰地写在了他们的旗号上。义和团的联盟军正在北京期待他们。（义和团）以袭击教堂起头，而以袭击使馆了结。樊国梁在信中要求公使尽快调派戎行庇护他们。
樊国梁的信能够阐明其时在中国的外国人是若何恐惧，而八国联军决然进入北京，樊国梁的信也起了很高文用。
在1900年6月10日义和团涌入北京城之前，面临洋人的压力，清政府还在摆布扭捏，他们一会儿发布《禁拳通告》，一会儿又妄想“民气可用”，最末仍是“拥拳派”占了优势，也就是处于权利核心的端王载漪，庄王载勋，以及大学士徐桐，军机大臣刚毅、赵书翘等等。他们的后台当然是一度举棋不定的慈禧太后。
然后就是6月10日，义和团轰轰烈烈开进北京城，序幕完毕，血流漂杵的正剧鸣锣收场。
100年后深思庚子事务，只要心怀公平，我们会发现那并非一件欠好定性的工作。责任在何方，现实上清清晰楚。
中国有句俗话，谓之“要得公允，打个倒置”。无妨想象，若是有一个国度，暴民做乱，抓住中国人，不管男女老幼格杀勿论，该国政府不只不予避免，反而予以鼓舞，反而调派正规军帮忙暴民对中国人施行杀戮，此时的中国政*府该怎么办？中国的老苍生又该怎么想？刀已经架在你的脖子上，你的无数同胞已经惨死刀下，你的使领馆工做人员的人命朝不保夕，此时的中国政*府是不是需要调派军*队前去挽救？若是政*府不做为，你是不是认为那个政*府应该下台滚开？
那都是常识啊！中国人对待汗青问题，或者大方昂扬，或者义愤填膺，但是往往欠缺常识，所以良多问题陷于错误之中，以致于一错再错。
看不清汗青，怎么可以掌握将来？