看完新一章的地师，想来和各人探究一下那些神乎其神的江湖术~~

不断逃看徐令郎的书，对里面的江湖术很是敢兴致啊，希望懂的人来818啊~~~

　　从我们最容易碰到的起头说 去寺庙或者道不雅，或者会听到那么一句：施主请停步，就是碰到个走江湖的算命先生。惊门是江湖八大门之首，自古有“九惊”之说，别离指的是：算命、看相、拆字、扶乩、圆光、走阴、星象、法师、端公。此中星象师在民间很少见，只从属官方，因为中国古代大多时候都制止民间私习天文，布衣妄谈星象是犯法的，至于其它“八惊”自古都很常见。

　　 “惊门”是八门之首，“算命”是九惊之首，并不是偶尔。世人皆好问运数、出息，就算嘴上不问心里也想，那其实与信不信鬼神并没有间接联络，做什么工作都是在揣测将来的可能、思虑过去的履历中不解的问题。广义上干那行的人良多，指点经济的有市场阐发师、金融专家，指点炒股的还有投资参谋、证券阐发师等等，好比美国华尔街有一堆人吃那碗饭，只是人家的名头好听，办公室楼层也高。

　　 至于陌头走江湖的算命先生，一般学的是《铁口妙算》等速成蒙人法，再深邃一点的还可能去学《渊海子平》，晓得怎么批八字。几乎所有的算命先生都自称学过《易经》，得到实传如此，大多是胡吹，其实梅溪心里大白，有点门道的算命先生大多都学过中医望诊，往往能看出别人可能有什么弊端，一启齿就很能唬人，那也是惊门与疲门的相通之处。

　　那算命先生启齿就说了一句：“那位美女，你面带冲煞之色，近来可曾碰见什么阴邪之事？”

　　 惊门中人，启齿第一句往往就“擂岗”惊人，把人吓一大跳，惊门得名也与此有关。那句话含糊其词却很有技巧，起首说“冲煞”就是碰见了闹心的人或事，谁能没有呢？硬要去联想总能联想起来。至于阴邪之事，有可能是见鬼，有可能是做生意赔钱，也有可能是遇小人，归正都能扯得上边。

　　 从中医望诊的角度，曲怡敏微有醒意面色潮红，笑时却眉心微蹙如有所思，显然有积郁在心尚未开解，有微染风邪之相。启齿说那句话十有八九能叫准，高明的算命先生往往都讲究铁口术的，一句话出口，不明本相的人往往惊疑不定认为本身碰到了活仙人。

　　那算命先生微微一笑：“是呀，我刚才抬眼一撇，发现你天庭有晦色，近来曾碰见阴神，以致遭遇倒霉，不知我说的对不合错误？”

　　 曲怡敏很猎奇的答道：“你说的沾边，叫住我们有什么事？”

　　 梅溪一见那个架式，就晓得曲怡敏实的感兴致了，他不说话就站在一旁看着。归正有本身那个见多识广的老江湖在身边，也不怕那算命先生把曲怡敏给骗了，一般走江湖算命的套路都是先“擂”后“兴”，先吓唬人最初也要把人哄放心了才好收钱，其感化跟心理医生也差不了几，就让他去哄曲怡敏放心吧。

　　 听见曲怡敏两番提问，“钓空子”已经胜利，那算命先生反而把架子端起来了，手扶下巴笑道：“相逢即是有缘，我启齿即是缘法，能否结缘在你不在我，我未便主动告诉你什么，你心中有何事不解，虽然问我。”

　　哈哈 做者写的太赞了 不外也很现实啊

　　过去的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门就是那人世间一切所为之道。

　　三山五岳、四面八方，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖。俗话说有人的处所就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。然而自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流离艺人骗口饭吃的小手段，那是狭义的江湖，至今世人所谈的江湖八大门已经完满是狭义了。

　　 惊门，是江湖八大门之首，次要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么现在看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门鼻祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有别的一位祖师爷是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。若是说惊门也有典范的话，那就是《易经》。

　　 江湖八大门以惊门为首不是没有事理，因为它研究的是天道改变。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事改变本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没那个能耐，但是看人的目力眼光活仍是根本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。

　　 疲门，讲究的是行医济世之道。那里的行医不只包罗江湖游医，也包罗坐堂医生，以至包罗古代的巫祝等等，只如果用各类办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药天孙思邈。但是现在说江湖疲门，各人指的大多都是游方郎中。

　　 疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人本身的学问。严酷说起来疲门的鼻祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的鼻祖，疲门的典范当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。

　　 飘门，讲究的是云游肄业之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，那恐怕是良多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，以至烟花妓女，都自称飘门中人。

　　 册门，讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾实假古董的，卖秘戏图的，运营字画的，都自称册门中人，以至还包罗盗墓的。

　　 风门，研究的是全国天文山水。风门的祖师爷据说是郭璞，那么现在的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。

　　 火门，讲究的是各类摄生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，典范包罗《抱朴子》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的魔术了。

　　 爵门，讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，典范是《鬼谷子》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的门生苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的魔术，包罗以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。

　　 要门，讲究的是崎岖潦倒之道。那一门的学问深邃，时运不济时理当若何自处又若何渡厄？要门的祖师爷据说是墨元璋，还有一说是柳下拓，其事实已不成考。近代以来，打莲花落要饭的，吃大户抽丰的，拆做僧尼化缘骗人的，以至下蒙汗药的，都可算要门中人。

　　 由此看来，江湖八大门一应俱全，讲的就是人世间干事的手段与事理。江湖术自己没有什么善恶好坏，就是各类手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖魔术了，归于“走江湖”的狭义之中。

　　 古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手段，类似生意经，揣测人的心理运用何种办法才气到达目标；尖指的是实能耐、实正的功夫与逃求的大道。好比疲门讲行医，“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是实正的医道修为。

　　 在世间行事，那“里”与“尖”二字不成偏废，不然就算你有实本事也未必有人肯买帐，从古到今天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不得，里中尖，赛仙人”，讲的就是那个事理。但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。其实江湖术自己是一门大学问，若是善用其中之道，足以行走全国。