二十多年前，生活中的种种苦楚苦恼以及病痛熬煎，将我逼到了灭亡的边沿，我完全无力解脱！然而，骨子里那种不平命运安放的倔劲儿，差遣著我必需要做出某种选择。
听他人说，寺院很沉寂，学佛能够了生脱死。我就起头跑寺院，起头了那一生的“学佛”之路，可是哪里会想到此去一路竟如斯坎坷！在那二十多年漫长的“学佛”路上，让我尝尽了苦头！
从盲无目标跑庙(神庙、道不雅、佛寺)，求签问卜……，到后来一头扎入进XX法师倡导的念佛秘诀，日念佛号万遍，我倾慕付出，不成谓不精进，但痛苦照旧。只好改变方式，之后便跟人进入了密宗（喇嘛教），起头迷信上师，修学各类无因无果以至是违犯因果的咒语、手印，妄想以此求财、去病等等，希求改动或增胜本身世间的受用境界，间或有些感应及觉受也大都是鬼神响应之法，无怪乎古今祖师大德甚至凡夫学人都晓得，那个所谓的“密宗”喇嘛教，所言、所教、所修、所行就是“索隐行怪”诳惑世人的鬼神炽盛之法。那时，我们的次要功课是:叽哩呱啦地念一堆不懂的咒语，做一些奇异的仪轨，或是规定本身几天之内要磕完十万个大头。如许的修行，累一点倒也不打紧，关键是学得懵懵懂懂，看不到半点定慧的增上，反却是要马不断蹄地四处去参见、供养差别的喇嘛上师；并且是每见一个上师，就要皈依一次，就会领一个新的归依证。如许几年下来，家中攒了一大堆的皈依证，但令人啼笑皆非的是，我照旧不晓得啥叫做归依！他人若是问我，啥叫做归依？我就只会如许告诉他，归依就是给上师磕头跟送供养，除此之外，没有此外。
因为心里面老是空落落地，于是就起头翻看南怀谨教师写的书，可是往往是看时欢喜，看后绝望；看上半天，搞不大白书中到底讲了个什么？要各人做个什么？该怎么学佛、怎么修行，照旧糊涂。后来又看元音白叟写的书，似乎找到了标的目的，但却是要各人：对峙保任“一念不生”的境界，也就是所谓的“前念已断、后念未起”之时。除了本身勤奋根据此法修行之外，我还很认实地把它介绍给了一些伴侣，让人家也照著做。随后我还看了陈建民上师的一些书，看了《密勒日巴尊者传》，看了印顺法师的《妙云集》，看了《沉寂道论》和《中不雅今论》，也听过一些上师讲的所谓“中不雅”。固然书读了很多，但却大多随看随忘，能记得最清晰的是那个概念——缘起性空，一切都是缘起生灭。在我修学处死之后才晓得，无论是元音白叟的保任法，仍是密宗所谓的中不雅，都是落在意识境界中的无常断灭之法，并不是释教所教诲的不生不灭之实相中道。回想其时的我，几乎像一只无头苍蝇，盲无目的地乱飞乱闯。
良多人都说密宗比显教更殊胜，能让人“即身成佛”；可是修学密宗良多年的我，却对此秘诀很不克不及适应。我原先所在的阿谁密宗道场，每月都要举行一次密宗大供，要用良多的肉供“佛”！供完以后的肉食每小我都必需吃，以至是逼著吃！(因我茹素多年，无法承受吃肉，而被逼著吃。)最让我无法忍耐的是，有一次在一位密宗道友家里，给一位喇嘛上师接风洗尘。那位道友为上师筹办了好几大碗肉，因为她晓得我茹素，就专门为我炒了一碟素菜，为此我被阿谁喇嘛上师骂了个狗血喷头。他骂我：“你不单本身不吃肉，还要拖累其他道友给你另做素菜！好大的架子！”我当即答复:“白饭我照样能够吃！”因为觉得他欺人太甚，心中就嘀咕:你咋就不说让人家给你做那么多寡生肉，比炒素菜愈加辛苦？我受够了！从那以后，我就睹气分开了密宗。固然当下是走的洒脱，但心里却接受了持久而庞大的压力和恐惧。因为，像我如许分开密宗，是犯了密宗十四底子戒的，是要下天堂的。可我后来转念一想，绝不成能!有哪位佛菩萨会让他们如许做？我也没见过经上那么说啊？想清晰之后，恐惧心理减轻了良多。心想，爱咋咋吧，我也管不了那么多，归正我是不学了！可是接下来又该怎么办呢？我再度陷入了苍茫。到底什么才是佛法？学佛怎么那么困难啊？痛快回头去运营世间法好了！
可是话虽如许说，我照旧不甘愿宁可放弃任何一次学佛可能的时机。有一次，无意中我看到XX上人书中说：“一人诵《楞严咒》，方圆四十里无灾祸。”立马觉得那个不错，我来诵诵看。我大约诵了半年就背会《楞严咒》了，后来我又加上熟背了十小咒以及整本早课课诵本。有一天，我突然反问本身，背会那些，又能如何？又筹办要干啥？那跟学佛又有啥相关？我又再度陷入沉思！
感恩佛菩萨对我的眷顾，实正可以学佛的时机毕竟到来。有一次去一佛友家筹议工作，见他正在看一本名叫《禅——悟前与悟后》的书，出于猎奇，我问他要了过来，想领会一下内容。那还没看上几页，我就觉得本身好象是被磁铁吸住了一般，心中喊道：“那才是我要看的书啊！！！”回到家后，心中不断惦念著那本书，希望有朝一日，能得到那个法宝。几个月后我，如愿以偿，借到了那本书；那时，才晓得那本书是一位名叫 萧平实的大善常识写的。我迫不及待地快速将它读完，深感找到了出路了，有路标了！正好像那本书的简介中所说：“本书能成立学人悟道之自信心与准确知见，圆满具足而有次序递次的详述禅悟之功夫与禅悟之内容，指陈参禅中细微淆讹之处，能使学人明自实心、见自天性。若未能悟入，亦能以准确知见辨认古今中外一切巨匠究系实悟？或属错悟？便有才能拣择，舍名师而选明师，必有悟道之缘。一旦悟道，迟者七次人天往返，便出三界，速者一生取办。学人欲求开悟者，不成不读。”那本书是我辛苦学佛十几年来，读过那么多的册本中，最受用的一本书。读那本书，让我如饮甘露，不单化解了我多年来心中诸多疑惑，更是好像在我生射中点亮了一盏指路明灯，照亮了暗夜、遣散了无明，从此我在学佛的路上，不再有恐惧和担忧。在感恩那本书带给我那么强烈法喜的同时，我更是深深地感恩做者 萧平实导师，是他白叟家写了那本书，救了我的法身慧命啊！
尔后我参与了几位同修的共修，我们风雨无阻地对峙进修了十几年。那十几年来我进修 萧平实导师著做，有一种好像已得甘露饮，再也不想回头吃糟糠食的觉得；就如许，我安住在那个秘诀中，累积了“学佛”十多年以来，愈学愈多的疑惑与苦恼，就在那一点一滴进修处死的过程中，扎扎实实底解开一件件疑惑，拂拭一个个苦恼，从此就再也没有分开过 世尊处死的修学法道了。读 萧平实导师的著做，一本本读来老是令我心中无比震撼！因为以前历来没有谁，能如斯明晰而切当地告诉我，佛降生人世只为一大事人缘——令寡生开示悟入佛的知见，让寡生与我(佛)无异，那此中的实在义理。
例如，萧平实导师在讲解《妙法莲华经》时，为学人详解 释迦世尊与十方一切诸佛世尊，示现于人世成佛之正理：为人世有缘寡生“开、示、悟、入”诸佛所见、所证之法界实在义，并细说独一佛乘之实理，阐释佛法原来只要成佛之道，不克不及以声闻、缘觉所不雅行的三界一切法缘起性空，信赖唯涅槃本际（第八识如来藏）是实在不生不灭者，因而可以断尽见、思二惑，成就解脱道极果阿罗汉、辟收佛，就把解脱道的二乘小法当做是佛法的全数；因而愈加阐明解脱道的二乘菩提，只是从独一佛乘的成佛之道中析出的便利道，其实不能令人成佛，只要佛菩提道的实相般若及一切种智才气使人具足成佛的聪慧。听闻 萧平实导师讲法，让我实正大白了学佛的意义！往日走过那么漫长的冤枉路，现在迈向佛菩提道的阴霾，毕竟烟消云散了；清晰感触感染到的是学佛以后的欣喜，深感 萧平实导师的睿智与证量深不成测，可以将佛菩萨的经论讲得如斯彻髓彻骨，更将修学次笫和办法铺陈的一览无余，让学人听得大白、学得上手，是可以实修实证的实证释教。若是不是大菩萨再来，怎能将佛开示的所知所见讲的如斯淋漓尽致？
门生才疏学浅，对 萧平实导师的感恩之情无以言表，就借用一位已经明心开悟菩萨的一段话，来表达我的心声吧。他是如许写的: “‘大乘末法孤子萧平实一九九九岁首年月夏序于喧哗居’(《禅净圆融》再版序),认识 平实导师之前，其实先认识的是那几个字。在那个表相佛法看似昌盛的时代，为了力挽狂澜，独排寡议，且不克不及见容于释教界，反倒被讥为邪魔外道，自称“孤子”的人，是如何一个心境呢？为著佛法、为著寡生，一灯荧然，振笔疾书至深更三更;如今更是间接用计算机打字，出版的速度比我们看书的速度还要快。急迫啊！如许的悲心！大隐于市，入廛垂手，但不知怎么样的有缘人才气稳稳地接个正著？”
门生自已深感羞愧，佛在世时我沉沦，无量劫头出头没于存亡苦海，而今已近古稀之年，常常想起经中所言：“是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐！”便自慨叹万千；也更盯紧本身“当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”！ 我深深感激诸佛菩萨对我的护佑，感激 萧平实导师以及亲教师、正觉菩萨们对我的护念，让我在那垂老之年，晓得了生命的意义所在：去寻找我生射中实正的归依处——如来藏！我也因为跟随 萧平实导师学佛，才气领会到佛法的修证，是需要修集广阔福德资粮以及磨练定力功夫，待福德聪慧等等人缘具足之时，经由参禅，而能实证释教第一义谛。因为有了如许的正知正见，我再也没有走多余的弯路了，如许的恩德我当以何为报 ？我想，只能以尽形寿护持 萧平实导师复兴大乘释教，那也是我此生更大的希望，以此来回报 佛恩、导师恩、国主恩、寡生恩！
我揭露出本身此生学佛以来所走过的冤枉路，做为后来参学者的背面教材，祈望能搀扶帮助各人不走冤枉路，因为生命短暂，经不起如斯的虚耗！合理中壮之年精神充沛时，却是茫茫然毫无眉目，及至古稀之年老苦相逼之时，刚才醒觉；那种苦楚，难以言表啊！劝请各人摈斥那些“名师”为了庇护本身的名闻、利养甚至眷属欲，故而误导信寡对 萧平实导师所做的种种歹意离间之词，不要再被那些假名善常识所蒙蔽，紧紧跟著实善常识 萧平实导师修学佛法才是正途！当您做出那个明智选择的那一刻，就是出生您法身慧命之坦途，展示在您面前的时后到了！
愿佛子四寡共勉，皆能修学处死，早证菩提!
南无本师释迦牟尼佛！
南无平实菩萨摩诃萨！
门生正林合十敬上
做者：正林
首发：华严妙智网
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