片子评论｜谎话的代价--《驴得水》的迷思
人的功性老是招致人的悲痛的命运。那命运却将形形色色的人在焦虑与失控的边沿中玩弄。在打打碰碰中，以谎话为根底的任何一桩事所合谋的压力与张力交错的闹剧和悲剧肯定会随后发作。不只我们今天的社会发作着，过去自从有了人类以来也不断在发作着。未来还会不竭反复出来。因为人心若得不到日光之上的亮光，无论“聪慧人和愚蠢人一样，不会长久被人记念，因为日后城市被遗忘。可叹！聪慧人和愚蠢人都一样会灭亡。于是我恨恶生命，因为在日光之下所发作的事我都认为苦恼，满是虚空，满是捕风。”（圣经·传道书）“万事令人厌倦，人不克不及说尽。眼看，看不饱；耳听，听不敷。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并没有新事。”（圣经·传道书）
近期在国内上映的新片《驴得水》恰是反复着如许一个轮回往复的旧事。故事被放置在一九四二年，在一个以全方位粘合剂般的大学传授，想以教诲来革新中国农人劣根性希望的孙校长，带着他的学生和伴侣，有意气风发的周铁男，放纵不羁的张一曼、反差极大的裴魁山还有本身的女儿来到西北地域最贫苦闭塞的三民小学，想着以教诲救国的抱负，表演一段发作在日光之下，人道恶性膨胀引发的悲喜剧。那几位生活恣态各别劣迹斑斑的教师，每个角色都有不同凡响的性格特征。从最起头的他们之间共赴危难配合斗争式的合伙，垂垂改变为乘人之危，以及到最初为鸟尽弓藏兔死狗烹的凄残情景。在纷繁冗杂的人道交错中，功性和功恶的胶水将每小我牢牢地粘在一张网上动弹不得，只得迎来每一小我本身必定的悲苦结局。《驴得水》不只讲了一个故事，还讲了一群人面对困难选择的荒谬笑话。如许的故事往往让人看完之后回味许久、五味杂陈。也会让我们思虑人生的到底若何选择才气走正走曲。我们若何才气不卷入那个网旋之中。
因为学校离水源远，那群教师们不能不买驴每天运水。而养驴的经费却不被教诲部批准，为此校长想出主意虚构了一位教师“吕（驴）得水”来。牠是一头运水的黑毛驴。为了缓解财政严重的情况，学校校长伙同那几个教师们将它虚报成一位在编教师吃教诲部空饷。然尔教诲部送特派员要来观察，他点名要见吕得水。然后即是无尽的癫狂，和最初的一地消沉与心碎。那里我们能够看出，一起头以谎骗起头的故事就是大布景，然而大布景自己不只违犯了做人最根本的道德诚信，也违背了政府的法令条规。在如许一个布景下发作的故事也必然是尝到虚假孕育出来的恶果。
从每一小我的天性动身，不管能否有文化仍是没有文化，不管是那个“驴得水”故事，仍是发作在我们本身或身边的事，城市因着我们素质的恶会变坏。片中的那些常识分子，虽然以教诲救国为高尚目的的崇高情操也逃脱不了人道那一难以自我掌控的恶的天性。那也成为了不断以教诲救国，教诲育德的人们绝对的挖苦。从本故事中看到了报酬了本身的贪婪和无私的缘故而说谎和棍骗，从国度体系体例轨制的不合理中看到了官员权柄的滥用……。 也看到了人心怀报负却又让步于心里功的强大的无法。即便政府若能自上而下地察看一下学校现实情状和需要，赐给他们养驴经费，没有了“吕得水”，人的问题天然会呈现“马得水”或“牛得水”之类的变异。即便特派员没有克扣拨款，教诲经费丰裕，凶事喜事齐办的怪排场也会以另一种形式呈现。因为变的是外在，稳定的是每一小我心里的功性之恶。它挑唆人行出外在的改动。即便像孙校长那样的看上去有志人士，内省的狡诈就如他一路与其他几位共谋参与“吕得水”谎骗行为一样，又会有什么能令心里臭正平稳的好下场呢？
可强人人都不喜欢本身被谎话棍骗的工作，那是因为说谎话是不但明正大的事，说谎话会丧失本身的信誉。没有几小我愿意被人称为说谎的人。可是生活中对他人的谎话会很敏感，可是碰到本身利益的工作，说谎话就天然而然地出来了。明明晓得说谎话是一件欠好的事，为什么许多人还要去说谎话呢？
良多的时候人说谎就是因为贪爱财物。孙校长因着三民小学山高皇帝远，名义上以经费不敷财务严重，现实上几个在功的天性上是相通的彼此妥协的人。贪婪让他们胆大，于是各人一拍即合，决定谎瞒政府以虚报“吕得水”而吃空晌。当政府派人要来查抄，当然他们晓得后果；当然晓得用谎话若何去应对。件事应当如何停止呢？校长不肯意让那件事丢丑和败事，于是一个个谎话将每一个参与者送到了生命的绝境。
凡是第一次说谎话是为得财物，第二次说谎话是为掩藏过去所犯的第一次说谎的功恶。任何人立功的法式都是如许的，它们是有连接性的。一小我绝不克不及只犯一样功便罢休。犯了一样功以后，便会犯第二样功，第三样功，以后持续着犯，曲到大祸临身，才懊悔本身害了他人也害了本身，但是已经太迟了。谎话只能欺瞒人，却欺瞒不了那鉴察万事万物和人心的天主。有了棍骗得来的“驴得水”在编教师的教诲空饷，在他们享用时，对他们无私称心诚然是极大的幸事。但他们在说着淫词妄言认为没有忧愁只要快乐时，因着查抄，所有的担忧，惧怕和焦虑，引发的一系列不应发作的事成为苦不胜言的现实。此时他们却有其实是不如没有“驴得水”空饷时为好的强烈感触感染。我想那个片子即便到此，只是将所有因着棍骗招致后来不成拾掇的结局展示出来，去没有一人对他们的棍骗一事悔恨哀痛，寻访心灵实在的救赎。他们因本身的功恶陷入痛苦深渊，是一切应该在人与人之间和美的关系恶化。因贪财便说了谎话，成果既害了全数的人，害了所有抱负壮志。一小我若能就会认识神；敬畏神的人，晓得衣食住行一切根本需要神城市供给，也许不使他很充足，但绝不会使他欠缺。无法人心里的功性总让人有一种贪念，使他不以本身所有的为足，利用谎话棍骗的招数来为称心本身的需要，得着他们所希望得着的财物。于是已经说过谎话的为掩藏谎话，便连续不断的去说谎话，未说谎话的也起头走上那一条说谎话的道路。在那种情况之下，说谎话的人便一日比一日增加，说谎话的把戏也翻陈出新。同时也履历着一切谎话所带来的恶果。
苏格拉底曾说：“一个扯了一次谎的人，必然要被迫再编造二十句谎话去遮掩它。”圣经《以弗所书》提到使徒保罗在描述得救的基督徒所应有的形象时说了一段话：“你们要弃绝谎话，与邻舍说诚笃话，”（以弗所书4：25）诚笃之不雅念，动机诚然是一小我应具有之美德。人虽然能够没有财产、没有学识、没有地位，但却不成没有如许的道德。“诚笃”二字能够说是人灵性生活的根底。是就说是，不是就说不是。让我们过一个实其实在的生活，因为“说谎的嘴为耶和华所憎恨；行为诚笃的为祂所善悦。”（规语书12：22）但愿我们能有诗人般的祈祷说：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语心里的意念，在你面前蒙悦纳。”使我们过一个纯洁、仁爱和喜乐的生活。
大学传授孙校长，常识分子教师周铁男，裴魁山，张一曼，校长的女儿佳佳，铜匠，上级特派员，我们都能够看到每小我从起初谎话棍骗的日子里似乎都最末顺利过关，以至有一些不测收成。却让那段看似荒唐又符合逻辑的实在生活在人生绝望的吼叫和扯破之中落幕。谎话骗取空饷，让那个看似安静的乌托邦小群体一会儿惊慌失措起来。悲剧的起头是一定的，那场谎话恶果的重戏就吸引浩瀚的人心。为了让空位的“吕得水”教师实有其人，于是为掩藏谎话又造造另一路谎话。他们临时抓了个胸无点墨的铜匠，要训练他成一个英语教师＂吕得水＂，以应付上级指导, 为学校带来了可不雅的经费。然而，那个冒牌货第一次竟然糊弄了不学无术的特派员，他还被教诲部特派员评为先辈分子，还要进一步承受美国人的实地察看。那此中能够看到，不能不用一个谎堵另一个谎。棍骗、攻歼、侮辱、熬煎，挣扎，忧郁，以至精神疯狂和灭亡等事一件接一件环环相扣。片子后半段内人的一功性流露无遗、暗中阴霾，和前半段的貌似欢乐，也就是今天人们的今朝有酒今朝醒的生活，构成了明显的比照。每小我物都在各自的你进我退里，构建出明显的形象。你也会从每一小我物形象中或多或少地看见我们本身的心里嘴脸和灵性丑恶。
那个片子不像一般的片子有配角副角之类的，看完后似乎觉得人人都是配角。因为每一小我无论如何表示，却逃脱不了功的魔爪，于是，把人的功性表露无遗。似乎该片分红两个阶段：第一阶段谎话棍骗的起头和夹着荒谬喜剧外套的淫词妄言式的快乐生活；第二阶段就是谎话引发的不成拾掇的恶果残局。人生的过程若不在天主的关照和守旧下，认为一段快乐的日子就会如迪斯尼动画里王子公主永永久远的过着幸福生活，那就大错特错。内在的功性肯定不会放过我们，必会让我们每一小我遭遇本身无法兜得住的结局。那个世界公允的法例就是犯了错必然要有响应的赏罚，再小的功性招致的意念和行为城市被戳穿表露出来。因为天主盯着每一样工作，于是“描写功恶天性”和显示“藏不住的恶”是良多文学艺术片子创做的末极世界不雅。因为只要如许人心才被戳到把柄，才晓得本身的问题。那就是为什么良多人看此片子后流泪的缘做。《驴得水》让我看到每小我所做所行都在期待着看不见的天主临到的审讯，以至还有最初永死的赏罚。“功的工价就是死”固然我们没有看到那个包罗双层意义的死的结局，但天主的审讯必然会来到。不单单是对做恶的人，而是对一切没有来到天主面前寻访救赎释放的人。因为世人都犯了功亏缺了神的荣耀，人人都是有功性的人，都需要天主的拯救。不然，我们每一小我的结局和“驴得水”之中的人物一样也会好不到哪里去。
天主本身道成肉身，借着在十字架上灭亡为我们来到祂的面前铺设了一条独一的路。认祂为主，认功悔改，功就得永久的赦宥，祂必在我们的生命里成就别致的工做，率领我们在客旅的行进中祂不断陪同我们，不叫我们碰见试探，救我们离开凶暴。像一个被栽在溪水旁的树，叶子兴旺，定时源源不竭成果子，永不衰退。“驴得水”荒谬喜剧无论你跟着没心没肺地被那些黄段子笑了几个回合，但枪响的那一刻你回想人生的每一次欢乐，因着没有生射中的依靠稳妥和坚实后盾，都是在为更大的哀痛悲苦做最初的铺垫，那是永永久远的无望。
亲爱的伴侣和弟兄姐妹，愿那位能救赎人从功的势力走出的天主因着我们能认识祂而大大都赐福给我们!
二零一六年十一月九日