解构主义将《武林别传》推上颠峰
说一说《武林别传》。
曾经，一提起大陆电视剧，我们脑海中浮现的就是《中国式离婚》、《DA师》、《亮剑》那种庄严的不克不及再庄严的具有中国大陆特色的正剧，即使是小说改编剧《三国演义》、《西游记》也都是严谨严酷地尊重原著——当然那此中必定不乏精品，但是我们的生活是多元化多视角多方位的，只是一味地对峙一种气概，古板到原封不动显然不契合群众意愿，长此以往也不免会让各人产生审美怠倦——于是“ 恶搞文化 ”粉墨退场。我们马马虎虎就能在网路上看到各类恶搞文化的众多，从后舍男生的初露矛头，到胡戈恶搞《无极》，再到黄健翔激情讲解的各类版本锣鼓齐鸣，再到《中国队勇夺世界杯冠军》，恶搞文化充溢整个收集。然而若论起将恶搞发扬到极致，而又不留任何踪迹，从而彻底彰显自我本质张扬自我个性的做品，却少之又少——《武林别传》就提赐与我们一个那方面的极品案例。
《武林别传》――如许一部不三不四的情景喜剧。她近乎疯狂而又绝对张扬、天南地北地做到了古今连系、中外连系、土洋连系、草根与权势巨子连系、支流与收流连系、哲理与无厘头连系、庄严与恶搞连系——还有什么？？——生活与艺术连系。
先来谈谈情景喜剧。提起情景喜剧，我想列位看官起首就会想到早期的《生长的苦恼》、《森菲尔德》、《六人行》，那些典范的美国情景喜剧将情景喜剧的特点发扬到了极致。他们足够操纵狭小的情况空间，足够以至夸饰天时用语言、神志以及肢体语言将故工作节及小我豪情流露出来，所以美国情景喜剧的精华就是逃求妙语解颐，其让人津津有味并乐此不疲的喜剧效果良多是倚靠美式英语（以至美国俚语）的谐音、双关语来表现的——可谓“ 语不惊人死不休 ”。因而美国良多情景喜剧不单单在美国本土的收视率相当可不雅，还给我们留下了良多语言表达方面的典范之做——实是不能不佩服美国人的聪慧。
中国人历来讲求“ 师夷长技 ”，马上，各类题材的情景喜剧一窝蜂般地登岸中国荧屏，近些年更是众多到不克不及自拔。若是稍加留意，我们能够从那些“国产”情景喜剧中看到美国情景喜剧的影子——好比《我爱我家》的参照摹本是美国同名情景剧《All in Family》，而《中国餐馆》则堪称是《Cheers》中国改拆版，阿谁火到登岸春节晚会的《闲人马大姐》则是借鉴了《Rosanne》，而《欢乐青春》是模仿的《六人行》…… 可是即使是模仿，我们却也很难创做出能称得上典范的做品，实不晓得那是情景喜剧在中国的不服水土，仍是中国喜剧让人无语的悲痛。
但是，正如德国哲学家莱布尼茨所说，世界上没有完全不异的两片树叶——南橘北枳那种现象也绝非原封不动的——《武林别传》就获得了胜利，并且是让我们意想不到的空前的胜利。
似乎我们能够如许讲，《武林别传》的胜利，是一种偶尔中的一定。
说她偶尔是因为近些年情景喜剧众多到让不雅寡恶心的地步，却鲜有精品呈现，但是她却打破群体的式微，义无反顾卓尔不群地胜利了，有那么一点点偶尔。
但是她的胜利，更是哲学上将解构主义运用到艺术表示范畴而到达的另类效果，换句话说，她的呈现，从一起头就必定了她的胜利——因为她推翻了一切，拆毁了一切，解构了一切，在后现代主义大行其道的今天，她获得胜利是一定的。
谈到后现代主义荧屏，不克不及不提到华语影片无厘头巨匠周星驰。曾几何时，周星驰做品如龙卷风般横扫两岸三地，在无声无息中构成一种被国人津津有味的无厘头文化，而那种无厘头文化即是“恶搞”的前驱。周星驰所塑造的典范银幕形象无论是孙悟空，仍是唐伯虎，都无情以至强势地将我们关于那两小我物的认识掀了一个底朝天。所以说，在后现代的今天，我们必需迫使本身从头构成差别于支流文化的认识或者概念。唐僧被后现代主义演绎之后，我们再看阿谁曾经佛法由心生的天职僧人，就不会再有一种“神圣”或者“推崇”的觉得了，相反忍不住增加了对三藏说教的荒唐性的认同；再看孙悟空，颠末与紫霞仙子一段令人肝肠寸断的豪情后我们欣喜地发现，本来那个“臭山公”并非个“无欲则刚”的冷血角色，而是有“铭肌镂骨的恋爱”的满腹诙谐细胞和浪漫情怀的群众恋人；再好比唐伯虎 … … … 呵呵，不说了，… …
能够说，后现代主义的今天，支流文化一个重要特征就在于解构主义的再次复兴。解构主义，是本世纪60年代，以法国哲学家雅克·德里达为代表所提出的哲学理念，是对本世纪前期欧美流行的构造主义和理论思惟传统的量疑和责备，建筑和室内设想中的解构主义派对传统古典、构图法例等均采纳否认的立场，强调不受汗青文化和传统理性的约束，是一种貌似构造构成崩溃，打破传统形式构图，用材粗放的门户。简而言之，解构主义的精华就是要拆毁一切，量疑一切，倾覆一切；承认权势巨子，推崇多元；放弃传统，逃求立异。从那个层面来讲，周星驰无疑英勇并极富聪慧地将解构主义运用到了影视做品的创做中并将其发扬光大——淋漓尽致 … …
《武林别传》就是典型的后现代的产品。她英勇地调侃正典，倾覆传统，奇思妙想地将各类无厘头融入此中；将所谓大侠英雄加以雕琢将其草根化；将最最通俗不外的日常生活加以烹饪让其极其面子地登上大雅之堂；将土得掉渣的各处所言做为“官方语言”加以近乎夸饰地衬着让其普及化；将无聊浮泛浅薄的苍生家常颠末加工，使其富有戏剧化传奇化并被不雅寡所承受进而效仿——或许那又表现了哲学的另一个方面“ 反合性 ”。—— 大俗即为大雅。
一部《武林别传》，让我们爱上了阿谁抠门的佟湘玉，爱上了爽快的郭芙蓉，爱上了温顺的祝无双，爱上了胆怯的盗圣白展堂，小气陈腐的吕秀才，懦弱的大厨李大嘴，淘气心爱的莫小贝 … … 以前总觉得国内的情景喜剧特无聊，而将时间花在那些无聊的工具上无疑是在浪费青春浪费生命，但是无意间，偶也自将身价，义无反顾地成了“同福客栈”的回头客，偶也会一小我对着屏幕弱智地傻笑，偶也会跟着那帮神经不太一般的家伙快乐落泪 —— 明知那也只是无厘头无深度的小魔术，却不能自休 … …
正如“ 子曾经曰过 ” ：生活，只要常存着纯净无邪的心志，明白做人的事理，用心地生活着，快乐地生活着，充满爱心地生活着 —— 夫复何求呢 ？？ … … … … … … … …
【另】： 约 翰 恭祝列位看官快乐地生活，高兴地生活 … …
《武林别传》与周星驰的致命PK－－