《修仙篇》之七：超凡脱俗、反常退进
雪峰
老子说：“后其身而身先，外其身而身存。”“有之认为利，无之认为用。”“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”“世人皆有以，而我独顽且鄙。”“世人皆有馀，而我独若遗。”“夫唯不争，故全国莫能与之争。”“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。”“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“明道若昧；进道若退；夷道若颣（QU）”“大道甚夷，而人好径。”“为无为，事无事，味无味。”“正言若反。”“圣人之道，为而不争。”
欲成仙，须超凡脱俗，反常退进，俗尘只用一个字描述：躁；凡世只用一个字描述：闹；仙境只用一个词描述：平静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于平静。
躁就是不服静，自觉乱窜，不断地晃动、扭捏，烦躁，心绪不宁，上火，心乱如麻，站不住、坐不稳、走不曲、睡不安，汲汲于所欲，戚戚于贫贱，惶惶于得失，诺诺于势利，那是一种疾病形态，不是医学上的躁动症，而是被权钱名色掌握下的“鬼门关跳舞症”。
闹就是吵闹、嘈杂、喧闹、不平静、烦乱、情感不不变、惹是生非、忌恨羡慕、乱喊乱叫、那也看不惯，那也不顺眼，醒心于流短非长，热心于评论评判，痴心于你恩我爱，迷心于斤斤计较，好象吃了迷魂药，井然有序、沾沾自喜、忽冷忽热、忽悲忽喜、一会儿高涨、一会儿低落，说他糊涂却精明，说其聪明却愚蠢，那也是一种病，叫“痴呆聪明症”。
不患“鬼门关跳舞症”和“痴呆聪明症”者就算步入了超凡脱俗的初级境界。
反常退进是说俗人常人喜欢的我不喜欢，俗人常人不喜欢的我却喜欢，他左我右、他进我退、他欲我弃，他喜我悲，他闹我静、他出我进、他弃我用、他贵我贱、他有我无、他无我有、他正我邪、他恨我爱、他昭我昏、他察我闷、他争我让、他亡我存，等等，把凡俗人的价值不雅倒置过来就是仙人的价值不雅了。
法，不法，非不法；好，非好，非非好。根据武当实人张三丰的名言，“就在此中倒置颠。”
摘录一些反常退进的聪慧如下：
人知其神之神，不知其不神所以神也。——《黄帝阴符经》
知行其所不知，至矣。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子》
积于柔必刚，积于弱比强。善若道者，亦不消耳，亦不消目，亦不消力，亦不消心。——《列子》
善人之所不善，喜人之所不喜，乐人之所不乐，为人之所不为，信人之所不信，行人之所不可。——《西升经》
上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。固执之者，不明道德。——《太上老君说常平静经》
养其无象，象故常存；守其无体，体故全实。全本相济，能够长生。——《太上赤文洞古经》
诸恶莫做，寡善奉行，久久必获吉庆。——《太上感应篇》
唯愿仙道成，不欲人道穷。——《灵宝无量度人上品妙经》
长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，孤单无为，乃得道矣。——《元始天尊说太古经注》
上品之人，身先无犯，亦无所持；中品之人，心有上下，不雅境即变，以戒便宜，不令放逸；下品之人，悉心万般，难以禁造。——《玉清经》
报酬道，不负其本而逐其末。告以致信而不克不及信。。。以道教之末不克不及行，至死无益，不亦悲乎！——《仙人传.彭祖》
至道无亲疏，吾眼无贵贱。天堂及天堂，一切由心造。——《太上虚皇天尊四十九章经》
反者道之验，弱者德之柄。浊者清之路，昏久则昭明。——《周易参同契》
我命在我不在天。——《抱朴子内篇》
阴阳不交则伤人。——《养性延命录》
一日安逸一日仙，对境无心莫问禅。——《吕祖全书》
境杀心则凡，心杀境则仙。——郝太古
无心于事，则无事于心。——〈〈玄关秘论〉〉
心清意定，登天有路。——〈〈金莲仙史〉〉