鬼叔 编撰
予以功废，无所归，扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不克不及出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不成得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间，东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，摆布皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也，坳隆胜势，遗意尚存。予爱而游移，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无限极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时傍小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，不雅听无邪则道以明，返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢短长相磨戛，隔此实趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳，情横于内而性伏，必外寓于物然后遣。寓久则溺，认为当然，非胜是而易之，则悲而不开，惟官吏溺报酬至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与寡驱，因之复能乎表里失得之原，沃然有得，笑闵万古，尚未能忘其所观看，用是认为胜焉！
那是北宋苏舜钦的散文《沧浪亭记》，文字意曲勾折淋漓，幽人美景风流相赏。如斯惬意逍遥，喝着酒，唱着歌，随意踞坐，任情长啸，没有闲人来往打搅，惟与飞鸟游鱼共乐，多好啊！那些物外之荣辱、忧喜、得失何足挂齿，那些世俗之名望、功业、恩宠皆可抛开。然而苏舜钦实的是“获斯境而安于冲旷”了吗？其实否则。便只从他把亭子名之为“沧浪”，其心中婉曲已是了然。此语出自《孟子·离娄上》，孔子漫游各国时听到儿童唱了一收歌，歌词曰：“沧浪之水清兮，能够濯我缨；沧浪之水浊兮，能够濯我足。”又见于《楚辞·渔父》，屈原被流放，行吟于江畔，渔父问他何故到此，屈原答复说：“举世皆浊我独清，世人皆醒我独醒，是以见放。”渔父说：“圣人不凝滞于物，能与世推移。世人既浊且醒，何不扬波同其浊，食糟同其醒？”屈原说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父听了微微一笑，不复问答，摇动船桨离去了，烟波上，只听他唱道：“沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。”
苏舜钦，字子美，身世官吏之家。祖父苏易简是宋太宗承平兴国五年庚辰科状元，太宗爱其文章，赞曰：“君臣千载遇”，官至参知政事。苏易简好酒过甚，太宗惜才而屡次劝诫，但收效甚微，曾因嗜酒被弹劾，罢为礼部侍郎，出知邓州、陈州，末因饮酒过度早逝。子美的父亲苏耆，有才名，曾担任工部郎中、曲集贤院，出为京西转运使，移使河东、两河、陕西。子美的兄长苏舜元，为人精悍任气节，歌诗豪健，尤善草书，官末三司度收判官。因本籍梓州宝穴（今四川中江），苏易简、苏舜元、苏舜钦世称“宝穴三苏”。苏舜钦是宋仁宗景佑元年进士，曾任县令、大理评事、集贤殿校理、监进奏院等职位。他承袭柳开、穆修倡古文运动，比欧阳修、尹洙还要早。
庆历四岁首年月，宋仁宗重用范仲淹、杜衍、富弼、韩琦等人实行新法，提出十项行动以变革冗官冗兵之弊，是为“庆历新政”，苏舜钦是变革派的强力撑持者。因触及保守权力利益，新政遭遇疯狂抵抗与反扑，两边斗争强烈。适逢苏舜钦主理的进奏院祀神，苏舜钦按照老例，用拆奏封的废纸所换钱款置酒饮宴同僚。因苏舜钦是杜衍的女婿，保守派人物、御史中丞王拱辰等报酬了冲击改革权力，便诬奏苏舜钦监主自盗。宋仁宗亦惧怕君子结朋为党，有意缓行新法，于是敲山震虎，从重处置，苏舜钦被削夺官籍，废为庶民，涉案名流十多人也遭贬逐。新政在施行一年零四个月后，跟着杜衍、范仲淹、富弼相继被贬外放，变革以失败了结。苏舜钦罢职后流寓苏州，购买园林，修建沧浪亭，虽冲旷隐居，现实上不断关切朝野，拳拳之情而又报效不克不及，竟忧愤成疾。庆历八年，仁宗起苏醒舜钦，授官湖州长史，可惜未及到差便病逝了，年仅四十一岁。
苏舜钦擅诗文，倡议继承并发扬韩愈、柳宗元的道统与文统，源于古，致于用。其所做奏疏都是好文章，《宋史》编撰者大约极其钟爱苏文，故多有选录。欧阳修说苏舜钦模样形状奇伟，少好古，大方有大志，为官所至皆有善政。苏舜钦性刚曲强硬，豪宕不羁，经常以歌诗表达愤激，辞句惊人。苏舜钦擅长书法，长于草书，常常在酣醒之后落笔，所书字幅被争相传不雅。说到饮酒，苏舜钦或许是遗传了其祖父苏易简的癖好，也是个超等喜好饮酒的主。据说有段时间苏舜钦住在岳父杜衍的家里，每日黄昏时分读书，必得边读书边饮酒，动辄能喝上一斗。杜衍觉得很奇异，不宴不席的怎么喝那么多酒，并且也没见他醒倒，于是就派人去偷偷察看。那时候苏舜钦正在读《汉书·张良传》，当他读到张良等人谋杀秦始皇时，抛出的大铁椎只是砸在了侍从的车上，拍案叹气道：“太可惜了！没有打中啊！”说着倒了满满一大杯酒饮尽了。接着读到张良对刘邦说：“始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下！”苏舜钦又拍案叹道：“君臣相得，际遇竟如斯困难！”随即又倒满一杯酒喝了下去。如斯再三，每读到大方昂扬处，苏舜钦都要喝一大杯酒。派去的人回禀杜衍如斯那般，杜衍大笑道：“怪不得，有如许的下酒物，一斗也委实不算多啊！”
苏舜钦闲居苏州期间，以诗酒自娱，有隐逸归林的念头，却也耐不住心里伤时感事、希望为朝堂尽量的情怀，于是在其诗文中表示出矛盾的思惟。究其底子，面临官场邪恶他从未彻底放下，承受委屈和心有不甘不断陪伴并咬噬着他的灵魂。苏舜钦是曲臣，爱憎清楚且毫不当协，他的绝望和愤激不竭损害着本身，外表的冲旷与恬澹不外是聊以自我安抚罢了。所以那个原来就爱酒不辍的人更离不开酒了。好在偶有同志中人能够谈诗论酒，也算是不那么孤单。然而更多时候，苏舜钦的酒恐怕是独酌，亦可能是苦涩的。他的《独步游沧浪亭》写道：
花枝低敧草色齐，不成骑入步是宜。
不时携酒祗独往，醒倒唯有春风知。
不时携酒，奈何无人陪同，想必苏舜钦此刻必然很思念在汴京时，那些情投意合的一寡老友，如欧阳修、蔡襄、王益柔等辈，相约到矾楼吃酒联诗、议古论今，那是多么强烈热闹而意气风发的气象！可现在在那风光恼人的沧浪亭，却只要春风晓得我为何饮醒！另一首《沧浪亭怀贯之》的诗又道：
沧浪独步亦无悰，聊上危台四望中。
秋色入林红暗淡，日光穿竹翠小巧。
酒徒飘落风前燕，诗社凋谢霜后桐。
君又暂来还径往，醒吟谁复伴衰翁。
那时苏舜钦方值丁壮，却自嘲为衰翁，恰是酒友离散、诗会不继的孤单寥寂，让他心境怆然而有了迟暮之感。拿什么来排遣那百端苦闷呢？谜底是惟有诗酒。即使如斯，却也不外是我一人吟诗愁、一人饮酒醒！
当然苏舜钦并不是一味自怨自艾的人，他也勤奋在恬淡的生活中寻找自适。沧浪亭的风光老是能令人心旷神怡的，者中的静趣更是世间罕见。同为适逢变化的时代，伯夷、叔齐拒食周粟而亡，屈原遭毁被逐投江，苏舜钦并没有选择意志消沉。抱负虽不达，尚可餍饫高眠，那即是幸事，只是遗憾没有足够的酒让我尽情饮醒！于是他在《沧浪静吟》中自嘲自娱道：
独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。
我今餍饫高眠外，唯恨醇醪不满缸。
自古以来好饮酒的人良多，却未必都是酒的良知，苏舜钦则必然是的。那不只是因为他以酒佐读的美谈，更是因为他可以与酒达成灵魂交换。长歌泪落，斗酒浩然，品味过人生况味，放解得道不如酒。宦海浮沉朝夕可替，世间悲喜瞬息万变，读书莫说才当曹斗，即是百车又当若何？却是那泉下的刘伶，与我心有戚戚焉！
《对酒》
丈夫少也不富贵，胡颜驰驱乎尘世。
予年已壮志未行，案上敦敦考文字。
有时愁思不成掇，峥嵘腹中失和气。
侍官得来太行颠，太行琼浆清如天，
长歌忽发泪迸落，一饮一斗心浩然。
嗟乎吾道不如酒，平褫哀乐如摧朽。
读书百车人不知，地下刘伶吾与归！
南湖野客评曰：苏子美，刚曲有大方气，好古文，学致用，诗以言志，文以载道，上承柳、穆，下启欧、苏，若非早逝，或可领袖北宋文坛亦未可知。子美爱酒，虽不似其祖易简之嗜甚，亦好饮不辍。夕阳西窗，以酒佐读，全国传为美谈。更闲暇就便，结若干挚友，放醒于京城酒肆，醺醺然中畅论全国大事、民间轶闻，不亦快哉！子美地道，垂君子风采，交游亦多廉洁之士，故无设防于奸邪小人，遂遭谗毁诬陷而坐功，天威雷霆削其职，废为庶民。子美携家寄寓苏州，置园建沧浪亭以隐，诗酒自娱。然子美末非子陵、元亮辈，既蒙冤受屈，不甘沉沦，希冀有朝得申，况胸中报国之志犹未泯，是以状若冲旷，实则悲慨愤激。子美才高，欧阳永叔云：“全国之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不克不及舍以去也。”斯人也，废其志而不克不及扶济全国，安可独善其身乎！于是忧戚郁结在心，慨恨不服，以致不克不及久也！惜哉！痛哉！酒仙榜奉苏子美列座仙班，号为「酒慨」。
参考文献：
1. 宋欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》
2. 元脱脱《宋史·苏舜钦传》
3. 元陆友仁《研北杂志》