泰山封禅被中国历朝历代定为国度大典。它是中国汗青上封建帝王的一项极为持重的政治活动。并且，泰山封禅也是国度昌隆、政权安定的标记。那么，泰山封禅始于何 时呢？关于那个问题，汗青上有下列几种说法：第一种认为泰山封禅应起于无怀氏以前很久的时代。《尚书序疏》说，在上古时代泰山封禅者万余人，仲尼看后不克不及尽识，所识仅12家。
由此我们能够看到：古代帝王封禅应该起头于无怀氏以前很久很久的年代。那些部落酋长在登泰山祭祀时都“刻石纪号”，到管仲、孔子时代，就已经有许多无法识别 了。第二种说法认为是从黄帝起头。《韩非子•十过篇》记载：“黄帝大合鬼神于泰山之上。”那儿韩非所记载的鬼神，现实上应是其时各部落的酋长们。
黄帝时全国承平， 在自古以来的帝王中，只要黄帝登泰山封禅祭祀时山水鬼神最多。第三种说法认为从舜起头。我国最古老的一部公函汇编史乘《尚书》中《舜典》记载：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山水。”《礼记•王造》也有相类似的 记载。司马迁固然也引证了管仲对齐桓公讲述无怀氏等封泰山的事，但《史记》中切当 记载古代帝王封禅活动，却是由舜起头写起。
最初一种说法认为从秦、汉起头。隋代王通对自古帝王都封禅的传统说法提出量疑。他明白地说：“封禅非古造，实从秦始皇、汉武帝起头。”清代马端临对王通的 说法表达附和。马端临指出：无怀氏至三代即封禅的说法，“盖出齐、鲁俗儒之说， 《诗》、《书》所不载，非事实也”。
而秦始皇、汉武帝登泰山封禅，《史记》、《汉 书》都有详细记载。那些不只在秦始皇、汉武帝本纪里有记叙，并且在《封禅书》、 《郊祀志》里也都做了专门记叙，应该是确信不疑的。
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