封禅（音善），是中国汗青上比力奇特的现象。生长在泰山，又对古代帝王的泰山封禅有些领会，在那里集一些材料供各人茶谈之资，芳草不具有著做权。
一、神山与泰山文化圈
世界上古老文明的民族，大都有本身的神山，如古希腊的奥林匹斯山，古印度的须弥山等等。神山能集中表现一个民族文化的起源和原始形态，对民族的文化传承，起至关重要的感化，是一个民族精神的象征。
雄踞于齐鲁大地的泰山，是中华民族的神山。
泰山，是一片神异的地盘。在远古时代，泰山地域就是先民的聚居地，中华民族的发源地，是古文化的发源地。
泰山高尚的地位，是与史俱来的，是在中国文明的构成过程中逐步确立的。汗青学家们称泰山那个区域为“海岱汗青文化区”，往西到华北平原的东沿，往北是渤海、黄海，往南是淮河故道。那个地域，刚好是古代政治家、文人活动的区域，那是一个具有独立传统的文化区。
恰是那个居于黄河济水之南，淮河长江以北的大山，《尔雅》称“中有岱岳”，《书经》称“岱宗”，而它的最早定名为“大山”，其后改写为太山、泰山、岱山，古音皆是不异，那足以阐明古时人们心目中只要它是更大的。有些学者，提出了“泰山文化圈”的概念，我们无妨来逐个看看：
1.沂源人：泰山东部沂源县发现距今四五十万年前的“沂源人”，大约与“北京人”统一时斯。
2.大汶口文化：大汶口位于泰城南，其文化内涵丰硕，是我国史前文化的典型。已挖掘的墓葬群一百多座，其代表文化是陶器，出土了数以万计的陶器，此中黑陶薄得象鸡蛋皮一样，一毫米都不到，其手艺远远领先于其他地域。而且在陶器上呈现了文字。
3.龙山文化：章丘龙山城址，是公元前2000年以前的城址。
还有更多，那里有寒武纪原则剖面地层，是国际寒武纪地层比照的重要根据；有上古周天子巡狩泰山、会盟诸候的遗址－周明堂；有春秋战国中最早的兵事防线－泰山齐长城；有历代帝王封祭告故址－古登封台；有碑造最早的刻石－泰山秦刻石；有大字开山祖师刻文－经石峪《金刚经》，有。。。。。。太多了，纷歧一详述。
泰山神话，则是海岱东夷部落的原始崇敬而来，东夷又称鸟夷，鸟夷部落的领袖和大神是舜。舜在古籍中又写做俊（去掉单人旁），甲骨文中均为鸟首人形。基于那种史实，夷人的神祗伏羲、飞廉、穷奇、后羿，以及炎帝族的共工、夸父等等，都以泰山为活动基地，使泰山成为寡神所居的神山。那些神话中，还盘曲地反映了炎黄两大氏族在泰山的强烈抵触和彼此合成的汗青。显然，那是泰山成为神山的泉源。
“天以高为尊，地以厚为德”，“天高不成及于泰山”，泰山成为天的象征。于是号为天子的古帝王便于泰山结下了不解之缘。自上古以来，在中国汗青上逐步构成了一种极其持重的旷世大典。那就是历代帝王狂热逃求的“封禅大典”。东汉史学家班固在《白虎通·封禅篇》中说，“王者易姓而起，必升封泰山何？陈述之义也，始授命之时，改造应天，全国承平，功成封禅以告承平也。所以必于泰山何？万物之始，交代之处也。”一代帝王登封泰山，即被视为全国承平、国度昌隆的标记，皇帝本人也就成为名不虚传的“实龙天子”。若是哪一个帝王不封禅，就阐明他功绩不大、政权不稳。至于侯王将相更是把躬逢登礼看做是末生罕见的更高荣誉。
春秋时鲁国诸候季氏医生想去祭泰山，孔子晓得后挖苦他说：“象你那要的人，怎么能有资格祭泰山呢？”汉武帝封泰山时，太史令司马谈不得从行，忧愤而死，临死前对儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！命也夫！”
自帝王登封泰山以来，历朝野史都有记载。管仲、班固有《封禅篇》，司马迁、司马相如撰《封禅书》，应劭著《汉官马第伯封禅仪记》，颜师古做《封禅仪》。