元朝后期的皇帝过着骄奢淫逸的生活，不管苍生的死活，苍生毕竟忍耐不了，纷繁起义，元朝最末被推翻，所以墨元璋十分重视吸收元朝皇帝昏庸的教训，加强对储君的教诲，避免墨家的后世之君也成为昏庸之君。
第一节 良苦用心
针对皇帝昏庸的问题，墨元璋采纳了三项办法：
一是加强对太子的教诲，墨元璋请其时的名家宋濂等做太子的教师，对其停止系统的教诲，以求太子可以明辨长短，聪明定夺，以求“不庸”。
二是墨元璋不单让太子进修“本本”的常识，还十分重视社会那本大书，墨元璋经常让太子去民间体验，感触感染民间劳做的辛苦，以推崇俭省，避免后世之君骄奢淫逸，以求“不昏”。
三是让太子提早熟悉政务，洪武十年（公元1377年）六月“命政事启皇太子判决奏闻”，墨元璋讲道：“吾特命尔日临群臣，听断诸司启事，以操练国政。”墨元璋让墨标先对政务停止处置，拿出判决定见，之后再向墨元璋奏报。墨元璋通过审查墨标的判决定见，能够领会墨标处置政务的优缺点，对其停止“手把手”的教诲。
七月墨元璋设置通政司，更多的政务能够间接抵达墨标的手里，进一步磨练墨标处置政务。洪武十一年（1378年）三月墨元璋“命奏事毋关白中书省”，朝廷政务不再陈述给中书省，间接奏报给墨标，让墨标停止判决，那对墨标是全新的磨练。在此之前，朝廷政务都是先颠末中书省的处置，再交给墨标判决，如许的判决定见不是墨标“原本来本”处置的成果，是“掺杂”中书省定见的判决，墨标没有承受“实正的磨练”，如今朝廷政务间接奏报墨标，不颠末中书省的先行处置，墨标才能够得到“实正的磨练”。
到洪武二十五年（1392年）墨标逝世，墨标处置政务的时间已达15年。墨标身后，墨元璋对皇太孙墨允炆也采纳了类似的三项办法停止教诲和磨练，以避免储君酿成昏庸之君。
第二节 使劲、使劲、再使劲
在墨元璋的眼中，昏君的构成与欠缺教诲有很大的关系，教诲能够使储君酿成不昏的君王，但是开国之后的守成之君很难成为“圣君”，那是无法制止的问题，那与他们的生长情况有关。墨元璋在他的阐述中屡次提及那个问题，在给太子墨标的谕中讲道：“自古创业之君，历涉勤奋，达情面，周物理，故处事咸当；守成之君，生长富贵，若非平素练达，少有不谬者”，在《皇明祖训》中写道：“盖嗣君宫内生长，情面善恶，未能周知”。
从那些阐述中能够看出，墨元璋对本身的子孙很担忧，后世之君生长于富贵的深宫之中，对人之常情、人世善恶欠缺深切的领会，对良多工作不克不及做出切确的判断，容易做出错误的决定。像元朝后期构成的官员贪污败北、贵戚勋旧违法乱纪的问题，后世之君是没有才能去处理的，没有才能去清除的，那是一个无法改动的现象，除了要停止教诲、让其明辨长短之外，墨元璋必需亲身“上阵”，由他来清除元朝的毒瘤和弊端，给子孙留下一个承平不变有序的社会，那个社会没有败北、规律严正、苍生充足、国度强盛。
因而，墨元璋对本身的要求十分高，对后世之君的要求则没有那么高，不要求他们像本身一样贤明神武、杀伐定夺，后世之君只要明辨长短，有道德，能守住本身创始的那份家业就能够，不需要有很大的打破，那就招致墨元璋十分勤政，他要使劲、使劲、即便很怠倦，也得“咬牙对峙”再使劲。他每天都很勤奋的工做，在其遗诏中讲道：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠”，他要在有生之年清除元朝的短处，为本身的子孙创造一个承平治世，泰然地做一个守成之君。
第三节 酒色是祸水
后世之君的昏庸往往与酒色联络在一路，皇帝成天沉浸在酒色之中，还有什么心思处置朝政呢？
墨元璋在《皇明祖训》中写道：“凡帝王居宫，要早起睡迟，酒要少饮，饭要依时进，午后不准太饱。”那条墨元璋强调后世之君做息要有法例，要少喝酒。
《皇明祖训》还写道：“凡吾常日持身之道，无优伶进狎之失，无酣歌夜饮之欢；正宫无自纵之权，妃嫔无宠恣之专幸。”此条墨元璋强调后世之君不要沉浸在欢歌艳舞之中，不要纵欲，不要宠幸女性。
因而，墨元璋要求后世之君要少饮寡欲，一方面能够将更多的精神放在治国理政上，皇帝不处置朝政，朝政就可能荒废；另一方面临身体好，墨元璋就十分重视摄生，少饮寡欲，活到70岁。皇帝若是身体欠好，逝世的早，那么下一任皇帝可能年龄比力小，会呈现幼主，幼主是更没有才能处置朝政问题的，可能会大权旁落。