寻找我们的汉民族
——由学生旁观片子《桃花扇》所想到
陈明磊
今天，汉民族在哪里？良多人只能在本身的档案表格里找到了。在文化的一片荒漠里，孩子沉沦的电视里充溢着的是丑恶的满清辫子戏、是阴险的东瀛动漫卡通。孩子把留着阴阳头、拖着猪尾巴辫的人认做了祖宗而跪拜，把宽松超脱、广袖轻舒的右衽交领汉服当成了日本服饰而迷惘。而更多的成年人则是文化精神贫血的病夫，他们只晓得把孩子赶进应试的科场，争食一点酸败的文化教诲残羹；有所谓的社会精英穿上对襟大褂的伪“唐拆”还洋洋自得地奢谈传承中华文化……一个有着十多亿人的民族，却没有民族认同感、一个精神营养缺失的族群被驱逐着远离了她立品安命的文化传统、远离了文明朝上进步！
在如许的一个时代布景下，若何对孩子停止民族传统教诲，若何树立明显的民族意识，若何为我们汉民族从头注入汉唐雄壮博大的精神？若何吸纳世界文明精华？那是复兴中华文化，那是中国实正博得世界地位而必需思虑和力行的大问题！
????我的语文课除了不起不读几遍教科书上的课文外，更多的是随时随地地向学生传布属于我们民族的实正需要的人类的文化精神，停止一系列思惟启蒙教诲。一次，从网上间或看到了片子《桃花扇》后，我不由为那部反映汉民族磨难汗青和明显民族意识的片子叫好，决然在一次阅读课上放给了孩子们看。
在片子之前，我向学生讲了汗青布景。明朝末年，朝廷从败北走向败北，奸佞当道，奸佞受辱，灾连祸并，关内苍生揭杆，关外虎狼窥伺。闯王李自成毕竟从农村打进了城市，攻破北京城，明朝的崇祯皇帝上吊他杀殉国。山海关外的蛮夷满清戎行浑水摸鱼，在汉奸吴三桂的引狼入室下，侵吞中原，又曲逼江南……
在如许的时代布景讲述下，片子《桃花扇》的故事起头了。片子放映完之后，我又做了总结：
《桃花扇》以二个汉家儿女的恋爱故事为主线向我们讲述了汉民族的悲剧运命。二人定情的桃花扇上，有侯朝宗的信誓旦旦，有李香君的血染实情，然而，在民族的存亡之秋，在满清的屠刀之下，身在青楼的弱女李香君出淤泥而不染，卑躬屈膝，而大明朝的世家令郎侯朝宗却削发易服，奴颜卑膝。在民族的庞大灾变面前，那把扇子成了二人精神风致高低的分水岭，片子的最初，李香君怒撕桃花扇，保全了“宁死不屈”的民族气节，而侯朝宗被怒斥后拖着大辫子难过无法地下山而去，持续了奴才的苟延残喘。一个青楼女子的精神水准竟高过了满嘴礼义廉耻的士医生们。那是很具挖苦警世意味的——做为社会的精英和良心的常识分子一旦精神道德世界坍塌，所带来的一定是民族的灾难。“扬州十日”、“嘉定三屠”……豺狼之师的满清戎行所到之处，生民涂炭，尸积成山，血流漂杵，满清用屠刀征服了汉民族。在甲申国难中，至少有六万万人汉族人惨死，可能远不行此数，还有良多被掠为农奴。一个个斑斓的村落败壁残垣，一个个富贵的都会血海覆盖，一切正在萌芽的近代文明摧残殆尽。一个野蛮民族的入侵就像泥石流一样倾覆了汉民族的所有荣耀与梦想，连同几千来焕发着她动听风度的衣冠被一刀剪断。汉民族举家做了满清匪徒的奴隶，以至到了晚清，来了西方更大的匪徒，满清统治者沦为了二奴才，面临汉人的醒觉和抗争，仍是一副恶棍嘴脸：“宁与外人，不与家奴”。那就是有着几千年文明史的汉民族的民族地位！满清的入关统治，是华夏文明的历程中行，是汉民族精神瓦解、人民遭强暴侮辱的噩梦的起头。欣欣茂发的工贸易在大搏斗和横征暴敛中凋敝，产生新的消费体例的根底被摧毁；科技的立异开展停滞了，满清为了维持本身骑射的冷刀兵优势，康大麻子皇帝断然回绝了利用火枪的定见；打破思惟枷锁的人文精神醒觉在文字狱中夭亡，中国重回变本加厉的专造牢笼。一个熟透的结满果实的古老文明，在蓄势待发的前夕，同正在萌发的新文明的嫩芽，被满清的一把野蛮之火全数焚灭！
今天，我们回首那段汗青，不是为了教孩子学会仇恨，而是为了付与汗青的责任，为着铭刻汉民族的荣耀与耻辱，为着从头审视本身文化的目光与襟怀；为着华夏文明复兴的荣耀梦想。我教诲学生除了要背诵老庄、孔孟等思惟巨匠的充满聪慧和人道光辉的原典外，还要感触感染到张骞、班超一往无前的勇气和毅力，要敬慕卫青、霍去病大漠孤烟里的战神风度，要冲动苏武、文天祥穷且益坚的凛然正气……
遐想春秋乱世，一群血气方刚的青年学子跟从孔子走在各国途中，颠沛之中充满了危险，他们吃尽了遭冷遇、受讥讽、被围困的苦头，但他们仍是矢志不移地一路走下去，他们要为本身的文化抱负谋求一席之地，为着要重建华夏文化的灿烂殿堂。“天将以夫子为木铎”。铎，古代的一种大铃，摇响以宣示政教法令，可喻为文化精神之音。那群学子们聆听着木铎的殷切召唤，去赋写了华夏民族黄钟大吕般的高歌。
我蚍蜉撼树，情愿奋力去寻找擦拭那把丢失在汗青烟尘中的木铎，为汉民族的梦想而一路奔去，为我们民族曾经有过的积极朝上进步、兴旺向上的乐不雅主义精神而招魂，让那派头宏大，勇于开辟，推崇阳刚之美的大气澎湃的时代精神归来。
2006年3月14日午间
梦里花落离殇