初到湖南，当晓得我是外村夫时，好多人城市问我那么一个问题，你晓得湖南有几个元帅几个上将？那类问题，关于承受了一个承受根本教诲且比力关切此类问题的人而言，那就不是一个问题。而谈到革命战争年代涌现出的那些英雄使命，我的家乡也不比湖南逊色。因而，我回绝答复，笑着说本身常识浅薄，不晓得。由此而留给他人一个疑问？那家伙受了20年教诲，连那个问题都不晓得，那小我是不是傻×啊。我懒得答复，回绝答复，一是那个问题关于我而言，并非一个问题，二是我更喜欢解构常识，而不是陈说铺陈常识，三是那种把他人的爹当本身的爹，扯虎皮做大旗的，能够敬而远之。因为大大都人提那个问题，是有所等待的。我一个臭脾性，所以只好说我不晓得了。若是他人因为我说我不晓得而当我是傻×的话，那我对他们的观点一如他们对我的观点。或许，那类工作，可能仅仅只会在湖南，不只是因为湖南在近代确实出了良多名人伟人，并且人喜欢聊那些似乎对他们来说很光景而其实对他们而言只是图图嘴巴舒坦和心理舒心的事。站的更远来说，汗青上的那些伟人，他们不单单属于某种处所，他也更属于全国；若是他们不承受传统文化和现代常识系统的教诲以及在全国范畴内大规模的活动和理论，也就只会是僻居乡野的匹夫匹妇。若是他们仅仅是因为具备某个地区的处所性常识和处所性特量，那也不成能为世人所纪念。
说了那么多废话，大致也是一些意气之言，以至会伤及那些喜好虚荣之士的懦弱自尊，以至会被他人说你刻薄，没有兴趣。但是，深思那此中，确实隐藏着一个问题：为什么英雄人物会在一个处所大规模涌现？而在别的一些处所却少之又少？是什么因素形成了那种现象？
我们先来察看一些数据。看看那些牛人的散布形态。十大元帅里面，四川4个，墨德、刘伯承、聂荣臻；湖南3个，彭德怀、贺龙、罗荣桓；湖北1个，林彪；山西1个，徐向前；广东1个，叶剑英。十上将里面，湖南6个，粟裕、黄克诚、谭政、肖劲光、陈赓、许光达；湖北2个，王树声、徐海东；四川1个，罗瑞卿；海南1个，张云逸。十上将军县：湖北红安223人，安徽金寨59人，江西兴国54人，湖南平江52人，江西吉安46人，江西永新41人，湖北大悟37人，河南新县35人，安徽六安34人，湖南浏阳30。此外，福建上杭27人，湖北麻城26人。
省去许多环节，由上我们能够推出，为什么战争英雄人物会比力集中在某些处所呈现。
一是，我提出一个新的名词，尚待完美，即“近中心边沿区域”。十大元帅，十上将及十上将军、十上将军县等，湖北的如红安、麻城、大悟，湖南的浏阳，安徽金寨等，离其时的中心区域武汉大约间隔200-400公里摆布，在其时的手艺前提下，说远野远，说不远也不远，既能遭到革命思惟和革命风潮的传染，有动力；又有个相当的空隙，能够遁藏国民党的镇压，有外部情况。广州做为其时的革射中心区域之一，也影响了本地许多人投身革命之中。由此，我们更能够发如今武广线段及辐射区域，那个地带涌现的英雄人物非分特别的多。那小我文天文，能够深加研究一下。趁便也能够得出，近中心边沿区域，也是一个社会维持不变的重点区域。
二是，穷。英雄人物呈现多的处所，山多人穷。富人较少革命，中产者也希望不变，贫民更有革命的动机和希望。并且，民国期间，是中国村落猛烈衰败的一个期间。村落衰败了，贫民要么进城谋生，要么留下来拉步队了。并且，近中心的边沿区域，贫富比照非常强烈，落差大，在现代化发动之下，抵触便一触即发。而在那些地盘比力富饶的处所，农业前提下，尚能维持生活，那些区域的斗争会相对安然平静一些。
三是，礼失求诸野。现代消费前提下，个别在那种现代次序之内会显得愈加力所不及，即便说城市开展强大了无产阶级，但是统治者的统治手艺和统治资本和力量也会响应愈加强大，城市里面，大规模革命斗争难以发作。那也就是为什么中国革命走农村包抄城市的道路的原因了。而在近中心的边沿区域，有革命主体，穷苦群众；受先辈思惟的煽动发动；相对远离国民党统治中心，少受骚乱。并且，在现代布景下，传统和现代，在中国闪现出强烈的抵触。受传统影响比力浓厚的乡野，更倾向于选择暴力来救国救民。
四是，马太效应，当一个处所成立革命根据地后，也会吸引当地更多人参与。如鄂豫皖革命根据地，大别山区，湖北红安、麻城、大悟，河南新县，安徽金寨，成集群地涌现出更多的将军。
或许以上几点能够稍做阐明为什么某些区域会盛产战争英雄。但是，我甘愿一个时代，一个国度更少呈现如许的人物。汗青证明，只要乱世出英雄，英雄人物呈现多的时代，必是国度动乱的期间，是人民遭受战乱之苦的期间。和平年代回绝英雄，人民生活相对幸福的时代更少英雄。唐朝比宋朝的战争英雄少，但唐朝却是比宋朝愈加和安然宁。一将功成万骨萎，英雄是用群众的骸骨堆积起来的。热爱和平，就应该愈加爱护保重通俗人的生命。
再说，革命英雄多，不是坏事，但也无需把它当做功德而跪拜。革射中涌现出来的英雄风致，只是诸多价值选项中的一种。还有更多的价值、偏好、气量值得尊重和钦慕。革命英雄多得如斯牛×如湖南者，在文采风流方面，却大大不如温顺风流江南地。李云龙做为师长，战争英雄，进入江南提亲亦战战兢兢。文人有许多武人所不具备的特量。
崇敬战争英雄的时代，是一个骚动的时代；崇敬战争英雄的人群，是一个心理人格尚不健全的表现。尊重是一种美德，崇敬却是一种错误。体认实理，“接近”实理，才气连结思维清明。