解构美女做家
－－王晓华
我在南方某大学读研究生时，曾与该校做家班部门学员纵酒狂歌，笑骂文坛，渡过一段快乐而荒唐的光阴。做家班学员更大的特点就是几乎每小我都有特点，妖魔鬼魅，济济一堂。但班上有个女学员却是破例——形象平平的她除了一次虎头蛇尾的恋爱事务，没给我留下什么出格的印象。只晓得她书没读完，就漂流到后殖民语境的发源地去了。近十年间，她以海外华人的身份不竭用各类文字轰炸中国文坛，竟声名鹊起，仿佛名人矣。我历来没读过她的文字，对她的文学地位不敢妄自评说，但她不是美女却是必定的，像黄铜不是黄金一样必定。然而前几天我在阅读某报对她的访谈时，却读到一句令我震惊的话：“我才是实正的美女做家。”
那句话不单没让我否认我的记忆，反倒使我产生了株连九族的激动——就她都敢称本身为最美女的美女做家，那些在国内文坛不竭发嗲的美女做家该美到什么水平呢？且说那位最早以美女做家自居的上海宝物吧！——所谓美女，该有魔鬼的身段，天使的面目面貌，她契合那个前提吗？我不晓得她能否拥有魔鬼的身段，因为她登在传媒上的照片都是半身像，但她的面目面貌恐怕绝不是天使型的，不然，何以总要用手遮住大部门面目面貌呢？汉语中有“遮丑”和“扬长避短”之说，该宝物显然有此嫌疑：若是面目面貌实的美若天仙，张扬还来不及，断无遮掩之理。后来看到她没遮脸的生活照，不由笑了：长得也不像想象中那样丑吗？只是有点平淡罢了。就凭那种平淡，我信赖她绝对能写出好做品——自大与超越的辩证法对女做家而言额外准确。愤怒出诗人——那是对汉子而言的，自大出做家——那对女人来说则至少是部门实理。一个女人假使不自大，就底子不配写做：只要自大的女人才会对世界察言不雅色，留意宇宙的细节，突破沙锅问到底地诘问人生的真理和宇宙的本相，才会写出有深度和密意的文字。我读过那位宝物一篇才调横溢且疯狂无比的文字，曾为之拍案叫绝——好，就是好，那种好文章，西施再进化十万年，也写不出来。激赏之余，又感应有些纳闷：既然做品自己已经足够优良了，为什么还要冒充美女呢？撒那个谎的意义安在？是为了成为泛爱的对象，仍是为“标致者保存”那句鬼话赌气？抑或仅仅是做一个蛊惑性强的贸易告白？不管怎么样，我都觉得扯谎不是功德。
不克不及承认美女成为好做家的可能性，但那种可能性是微乎其微的。如果让西施写做，她会写出什么样的文字呢？大致上该是：今天是礼拜六，气候和我的表情一样好，我接到了N束鲜花，在N＋1个酒吧陪N＋2个男友聊了天，如今必需打发第N＋3个忠诚的男士，啊，生活多么美妙，世界多么斑斓，我是生活的娇女，恋爱的宠儿，感激天主和父母，感激汉子，感激我本身。那些话写到日志里，还能够顾影自怜，做为文学做品，绝对萎燥无味。美女的心灵大都美妙而单一，世界对她们的溺爱使她们欠缺需要的敏感和悲剧意识，天然也不会产生通过文字揭露世界和控诉人类的激动。所以，美女根本上选择以美的形象示人，而不合适过单一的写做生活生计。有美女歌手，有美女跳舞家，有美女主持人，却绝少有所谓的美女做家。就我见过、爱过、恨过的女做家来说，做品好的，往往形象平淡甚至丑恶，形象好的，文章程度则普及令人难以捧场。我曾碰到过一个实正的美女做家——确有沉鱼落雁之貌，沉鱼落雁之容，就连西施碰着她也要自愧弗如。可是倍受生活溺爱的她写出的是多么萎燥乏味的文字呀？！虽然她怀着天天向上的忠诚勤奋创做，却无法克制斑斓女人心灵单纯的欠缺，因而在写做的道路上几乎无所做为。后来我对她说：“你命里必定不合适当做家，写做起首对你本身是个浪费，其次对该行业也没什么益处。”狠快她大白斑斓是写做的仇敌，于是弃缪斯而投奔月下白叟，与某英俊男士共结连理，起头安静地享受美妙人生。各人如果不信赖我的故事，能够读一读那些美女主持人的高文——它们将给本文提出的定理以强有力的证明。
所谓的美女做家根本上产自上海。那倒不是因为上海美女多（杭州美女更多，却没谁自称是美女做家），而是因为部门上海女人过于自恋。中国第一都会的优胜感和上海汉子擅长溺爱女人的美德相连系，养成了部门上海女人自恋的弊端：不是美女也自恋，不明不白地自恋。我在上海生活过三年，对上海女人的自恋深恶痛绝。如今那种自恋落实到码字行业，并传染到其他处所的码字女人，使自恋成为女做家的常见病。那使扯谎成为部门女做家的职业行为，既对那些默默耕作、思惟深邃、做品大气并以实面目示人的非美女做家不公允，也有棍骗读者之嫌疑。所以，我要揭下美女做家们的斑斓面具，让她们以实面目示人，以实话语动人，返己归实，在纯真本身的同时纯真中国文化。
（原载《文学自在谈》20001年第三期）