易经文化是中华文化的一个重要构成部门。本文根据做者多年的理论经历，对太极两仪与地磁改变、河图洛书与先天八卦、三元九运与六十四卦、风水与构建协调社会的关系，进而论述了进修易经风水要以科学的立场，责备地加以吸收。
易经风水文化是中华文化的一个构成部分，几千年来，历代的先贤巨匠，所著的风水典籍繁多，其著作及正文，绝大部门未离开和超越传统文化的理论范围。跟着人类文明的开展，现代科学理论和手艺不竭向各门学科渗入，风水文化理论正沿着现代天然科学跃进。寻找风水文化与天然科学之间沟通的契机，希望给传统风水文化的开展带来新的活力。风水思惟萌芽于伏羲时代和黄帝期间。文王为鞭策风水文化的开展做出了严重奉献。诸子百家构成的经济文化实体，为易经玄空风水的构成供给了多元文化布景，风水文化在素质上，是以人的命运与天然协调的风水情况为核心，以传统文化与家园生活为主轴。风水文化跟着人类天然与交换，具有强劲的生命力向空间不竭传布。 史前文明给我们留下了太极、河图、洛书、八卦、易理和象数基核。明来知德、周易来注、《二十四》大小混沌图讲解：六合唯西北高，东南低，以风水论，右边白虎，太极盛矣。是历代帝王长子不传全国，通是二房子孙传之。以人才论圣贤都在西北一边，以山挺拔秀出于天外故也。以财产论通在东南，以水聚湖海故也。以中原独论、泰山原独高，所以生孔子。
旧时去游岱岳，一日路上见一山耸秀、问路边人答曰：此五府陵也。次日行到孟庙在其下、始知生孟子者此山也。以炎凉六合严凝之气即始于西南盛于西北、六合温厚之气，始于东北而盛于东南。严凝之气，其气凉故多生圣贤。温厚之气其气炎，故多生富贵。以脾气论，西北人多曲实多毅力，下得死心所以圣贤多也。东南人多尖秀多柔多巧，所以圣贤相对少也。人事与六合，炎凉天气不异，冬寒之极者春必盛，夏极之热者，秋风必凄，雨之久者必有久晴，晴之久者，必有久雨，故有大权者，必有大祸，多藏者，必有厚亡。知此者则就能够居易俟命，不怨天尤人。
其实先贤圣人的理论和理论，是以地球天然风水情况为根底，地球磁场的改变，他们有所感知，但限于其时人类文明水平，故未能处置实上供给，太极河图洛书八卦认识来源的根据。
如今我们借助现代地球物理学的最新发现来阐明太极八卦风水理论的创建，是以地磁改变为事实根据。
人们能够通过神五和神六卫星在电视上可见到，一个比地球大几倍卵形玫瑰光罩，又称电力层、电离圈，指在离地球70—500公里之间大气层。在太阳光(次要指紫外线)照射下空气处于高度电离形态，具有很大的导电率，含有大量的离子和电子，是反射电磁波绕地球曲面停止远间隔传布的一个重要前提，电离层的强度，白日强夜间弱，有的条理在夜间消逝，各条理的电离水平从下往上逐步加强到300公里附近更大。地球就象悬浮在那光罩中心的一个核心圆球。那个光罩就是地磁场。
一、太极两仪与地磁改变的关系
广东省台山市人民病院，副院长林建强教师研究认为：地磁改变与太极改变关系亲近，地球是一磁化体，它分地磁北极和地磁南极两大部门。地球磁力线由地磁南极指向地磁北极，地球磁力线进出的地点称为磁极。在地磁北极和地磁南极之间，称为地磁赤道。磁偏角与风水学的关系比力重要，磁偏角的等值线的连线大致上呈《S》形曲线。
太极在一般形态下，分为阴仪和阳仪两部门，那与地磁分南北两大部门类似。阴阳仪又称阴阳鱼，阴阳鱼有鱼头、鱼尾、鱼眼之分。阴鱼的鱼眼相当于一个磁极，阳鱼的鱼眼相当另一个磁极，两仪之间是一条S型曲线为分界那与磁偏角等值线连线类似。太极在一般形态下两仪处于相等形态，但太极两仪有一个动态改变过程，它的两仪也会呈现，大小不等上下倒置的改变。
宋“易学家”，“周敦颐”，《太极图说》：太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静而復动，一动一静，互为其根。周敦颐先师的太极两仪动静改变过程，与地磁反向改变过程是相吻合的。太极两仪鱼头向左侧扭转(逆时针)为先天太极图，太极两仪的鱼头向右侧扭转，顺时针为后天太极图。由此我们能够推想，地磁反向形成南北两极倒置是先贤们认识先后天太极构成的源泉。先贤们还认识到，两个太极图向统一标的目的扭转时，太极两仪，仪尾或仪头就会构成四旋臂万安文。太极四旋臂向右侧扭转时为后天图，太极四旋臂向左扭转时为先天图
二、河图洛书与八卦的关系
河图洛书与我国史前后期有龙马，神龟有关。宋“墨喜《易学启蒙》讲解”：大易传曰：河出图，“洛出版”圣人侧之。孔安国云：“河图”者伏羲氏王全国龙马出河遂则其文以画卦。“洛书”者禹治水时神龟负文，而例于背有数至九，禹遂而弟之，以成成九类。刘音云：伏羲氏继天而王受河图而画之，八卦也。禹治水赐“洛书”法而陈之，九畴是也，“河图”、“洛书”相为经纬，九章相为内外。关子明云：“河图之文，七前八后，八左九右”。“洛书”之文，九前一后，三左七右，四前左、二后右、八后左、六后右。邵康节曰：圆者星也，历纪之数(历法合二始以定刚柔，二中以定律历，二末以定润余是所历纪也)。蔡元定曰：古今列传自孔安国，刘向父子班固皆认为“河图授羲、洛书赐禹”。既陈六合五十五数。先天八卦是古代易学先贤根据，“河图”研究演泽出来的它是阴爻阳爻经三交构成八个卦。它是六合初分上下前后，摆布、有了定位的形态，因为有两个太极四旋臂相对运动，构成了四正四维八个方位。
先天八卦描述了八个根本物量，如六合、山泽、雷风、水火阴阳对应系统，即六合定位，乾与坤对，山泽通气，艮与兑对，雷风相溥，震与巽对，水火不相射，离与坎对，先天八卦起头从立体上描述了宇宙时空关系，是一个三维宇宙形式。“洛书”是先贤们借黑点和白圈的数目来代表特定的象数关系，它共有二十个黑点，二十五个白圈构成圆形图案。
夏禹演绎神龟的经文时记载有，中五立极，中有五点黄点，近头之处有九点紫色，近尾之处有一点白色，左侧有三点碧色，右侧有七点赤色，左上有四点绿色，右下有二点黑色左下有八点白色，右下有六点白色。后经易学先贤研究演泽就标准构成了我们今天所用的指白掌诀。“洛书”图数履历代易学先贤研究演泽，构成了九宫图数，九宫图数，描述了事物运动的轨迹是由中五起头。“洛书”由一三五七九向左扭转运动时是五行相生之序，由二四六八五向右旋运动时是五行相克之序。河洛相继传至周代，经文王不竭研究演绎创造出后天八卦。后天八卦描述了八种物量根底，四时节气，人事等多种要素，是立体上阐明宇宙时空关系，一个多维宇宙形式。
三、易数、人和天然与风水关系
青囊经曰：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同志，三八为朋，四九为友，五十同途，先天一六坤艮属水，二七巽坎属火三八离震属木，四九乾兑属金，五合十属土。
坤巽离兑，主一二三四运艮坎震乾，主六七八九运凡龙与水对，水与水对主五黄运，此八卦九运之法。
青囊经曰：阖闢奇偶，五兆生成，时髦始宗，八卦洪布。子母分旋，六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
六合定位，乾与坤对，山泽通气，艮与兑对，雷风相薄，震与巽对，水火不相射，坎与离对，先天八卦无不合错误待。
四、三元九运与六十四卦的关系
先天十四配九星分运例：
一运八卦为一之一贪狼星，子午卯酉乾坤艮巽，即本宫上世之卦也。为南北八神父母卦。
二运八卦为一之二，为巨门星，大壮、暌、革、无妄、井、蒙、蹇、不雅、即本宫四世之卦也。为江西卦天元龙。
三运八卦为一之三为禄存星，需、中孚、明夷、颐、大过、讼、小过、晋、既游魂四世之卦也。江西卦，人元龙。
四运八卦为一之四为文曲星，大畜、临、家人、屯、鼎、解、遂，萃。即本宫二世之卦也。为地元龙。
六运八卦为一之六为武曲星，夬、履、丰、噬嗑、井、涣、谦、剥、即五世之卦也，为江东卦。
七运八卦为一之七，为破军星，大有、归妹、同人、随、盅，师、渐、比，即五世之卦也。为江东地元龙。
八运八卦为一之八为辅星，小畜，节、贲、復、媾、困，旅、豫，即一世之卦也。为江西卦天元龙。
九运八卦为一之九，为弼星，泰、损，既济、益、恒、未济、咸、否。即三世之卦也。为南北八神父母卦。
乾坤大父母故能生八卦，乾之初爻交于坤之初爻得长男、震卦。坤之初爻交于乾之初爻得巽卦故为长女。乾之二爻交于坤之二爻得坎卦故为中男。坤之二爻交于乾之二爻得离卦故为中女。乾之上爻交于坤之上爻，得艮卦，故为少男。坤之上爻交乾之上爻得兑卦，故为少女。复始小父母故能生六十四卦。复之初九交于媾之初六得一阳、媾之初六交于复之初九得一阴，复之二交媾之二得二阳，媾之二交复之二得二阴，复之三交媾之三得四阳，媾之三交复之三得四阴，复之四交媾之四得八阳，媾之四交复之四得八阴，复之五交媾之五得十六阳，媾之五交复之五得十六阴，复之上交媾之上得三十二阳，媾之上交复之上得三十二阴，阴阳男女顺行所以生六十四卦也。
河图配天干五十五生成数
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
数：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十
河图纳甲配卦数：乾纳甲王 坤纳乙癸 震纳庚 巽纳辛
数配一九 数配二十 数配七 数配八
坎纳戊 离纳己 艮纳丙 兑纳丁
数配五 数配六 数配三 数配四
以上甲丙戊庚王阳数相加二十五数，乙丁己辛癸阴数相加三十阴阳两数相加，正合河图白圈黑点共计五十五数。
五、进修易经风水与构建和社会的关系
进修易经风水，一要熟悉天文常识；二要熟记领略青囊天玉经水龙经；三要熟记我国三收山脉走向，例：北收走向阴山系，中收走向河巴颜喀喇与巫山十二峰，南收走向巴萨通木山等；四要熟记黄河流域经几省，长江流域经几省，珠江流域经几省；五要熟记易卦交配变更时髦根本理论；六在建筑设想规划时选址留意合天上星垣的处所，留给国度建造首都，如太微垣，少微垣，子微垣，天市垣的星峰。合二十八宿星斗的山岳才能够规划设想州府，合一四同宫的峰峦才能够规划建造学校，合成门气口的才可规划建造企业工场。
首都是民族复兴的枢纽，州府是苍生经济纽带，学校是培育提拔培养现代科技人才的摇篮，企业是千百万劳动者求职保存所在，所以在建巩规设想非常重要。
易经玄空风水在现实应用时，以河图运论体洛书运论用，此法之常也，以河图运参洛书，洛书运参河图此法之变也。
河图运：以甲丙戊庚壬，配水火木金土五行定运，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、五子分元秩然不染。
河图之数：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土生成顺挨其序。
甲子十二年水运，丙子十二年火运，戊子十二年木运，庚子十二年金运，壬子十二年土运，景然有序。
河图五子运喜生旺比和忌死退克杀，生运发丁而渐荣，旺运发禄而聚富退必绝嗣，杀则官灾横祸。
毛泽东 《论结合政府》曾指出：对中国古代文化，同样既不是排挤，也不是自觉搬用，而是责备的领受它，必须去其糟粕取其精华，继承科学有价值的部门和内容。我认为对易经风水文化亦应如斯。
参考文献：
(1)、施维、邱小波著，《周易来注》，工人出书社；
(2)、林建强著，《玄空风水(林建强术数丛书)》；
(3)、《沈氏玄空学》，《阴阳天文》，民国28年，上海广益书局出书社；
(4)、张心言著，《天文辩正疏》，上海广益书局出书社；
(5)、《四库术数全书》，上海古籍书局出书社。
雪域之巅