追随宇宙人生前因后果
活出自在大白实我风彩
#追随人保存在的本相#巜道德经》说什么#
人类是怎么来的，宇宙是怎么来的，科学家有良多说法，有爆炸论，白洞论，弦理论等，当今还未能有同一的结论，其实，早在两千多年前，老子在巜道德经》已经把本相告知我们，《道德经》在全世界的发行量仅次于《圣经》，关于“道”的理解更是千差万别，看了良多版本的阐明，众口一词，发现良多都是泛泛而谈，没有说出道的精粹，让人若明若暗，不明所以，在那里，末学连系大乘了义佛法，试着阐发一下什么是“道”，如能给各人一点点启发，那就无限欢喜了。
近日，看了苏辙对《道德经》的解读，发现有的处所解读得很有独到之处，特摘录出来，与各人分享一下。
“无，名六合之始，有，名万物之母。……
此两者，同出而异名，同谓之玄。”
请看“唐宋八各人”之一的苏辙是怎么解读的：
“無名，六合之始；有名，萬物之母。
自其無名，形而為六合，六合位而名始立矣。自其有名，播而為萬物，萬物育而名不成勝載矣。故無名者道之體，而有名者道之用也。……此兩者，同出而異名，同謂之玄。
以形而言有無，則信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗纷歧哉。其名雖異，其本則一，知本之一也，則玄矣。”
无形无相的“道”与有形有相的万事万物是不是统一个工具（此两者，同出而异名，同谓之玄。）？那一点，佛法讲得明晰：在巜楞严经》第四卷对“如来藏”的阐明，能够搀扶帮助我们愈加圆满的理解“道”的真理。什么是如来藏？那是整个佛法的精华，聪慧的化身文殊菩萨讲“顶礼如来藏，无漏不思议”，如来藏逐个 非一切，即一切，离一切相，即一切相，宽大一切，有形无形，六合万物没有阿谁不是如来藏，没有哪个不是“道”，一切都是从“如”而来（“如”对应“道”，“来”对应六合万物），那从“如”来了之后，那一切“来”是不是当初的“如”呢！如便是来，来便是如，那就是“如来佛”，没有谁不是“如来佛”，那既然都是“如来佛”，有没有哪一个不是哪一个啊？都是本身！你就是我，我就是他，他就是你，你就是佛，你就是道，都是一个本体。大白此理，“如来”出藏，当下翻开心量，当下解脱，不明此理，“如来”在跟你捉迷藏，本身不认识本身，迷惘倒置，枉入轮回。
有些人把“道”仅仅理解为无形无相的工具，或者认为仅仅是宇宙运行的规则，那是很全面的，把本身与道别离开来，好象不相关一样，认为根据“道”来修炼才气得道，不根据“道”来行事就不克不及得道，却不晓得：本身自己就是“道”！一切都是“道”的化身，只不外，那是迷惘倒置的“道”，把倒置再倒置过来，不就是正了吗！迷与悟在一念间，一转就正！有的人觉得六道轮回不自在，觉得老子、佛菩萨那样子自在幸福，从而去逃求那种境界，但是，他们那种认知，不明“道”的真理，心外求法，怎能得道？所以，良多人都是说说罢了，练练罢了，得不到几的受用。
比照现代科学：物量由分子构成，分子由原子构成，在微不雅的原子层面，那是空得很哪，原子核体积只占原子体积的几千亿分之一，原子核与电子跟宏不雅的宇宙空间比例相类似，稀稀拉拉的相隔多远才有一个星球啊？！原子核由中子与量子构成，中子与量子都由夸克构成。根据目前的认知，夸克是构成物量的最根本单元。不外，根据弦理论，“能量弦”才是物量的最根本单元，因为它们的振动和运动产生了我们所不雅测到的根本粒子。
到了根本粒子那个条理，物量与能量能够说已经不分炊了，参考波粒二象性，光子、电子等根本粒子是颠簸仍是粒子呢？颠簸与粒子自己是不是精神意识的活动，颠簸与粒子自己是不是精神意识？宏不雅宇宙本来就空乏的很，而构成物量的根本粒子又是那个样子，根本粒子即精神，精神即根本粒子，您说那个世界是什么呢？
爱因斯坦的教师普朗克说：「所有物量都是来源于一股令原子运动和维持密切一体的力量，我们必需认定那个力量的背后是意识和心智，心识是一切物量的根底。」
巜心经》讲色便是空，空便是色。空对应无形无相的“道”，色对应宇宙万物。
《楞严经》卷二讲：诸法所生，唯心所现，一切因果世界微尘，因心成体。
色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明实精妙心中所现物。
《大方广佛华严经》卷第五十一
原文:『奇哉!奇哉!此诸寡生云何具有如来聪慧，愚痴迷惘，不知不见?我当教以圣道，令其永离妄想固执，自于身中得见如来广阔聪慧与佛无异。』
佛陀成道后,在寂灭道场说：「心佛寡生,三无区别」所讲寡生与佛与心，三者无二无别,原来一体，寡生便是佛，佛便是寡生，一切寡生都具足佛性。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。那句典范中的典范，比照佛法更容易理解：“道”对应第九识白皙识实空，也能够叫原始佛。道生一，原始佛（道）动了一个念，宇宙现出外形了，对应“业相无明”，又叫第八识，那时现出了虚空（业相无明就是虚空），宇宙现出的第一个相就是虚空，那时的第九识已经酿成了第八识；“道”动了一个念，接着就会动第二个念、第三个念甚至无量的念，一生二，第二个念起头都叫转相，叫“转相无明”，又叫第七识，就是每个单个的灵魂，第九识酿成第七识、第八识之后，第七识、第八识自己仍是第九识。那个时候它具有双重性，是实妄和合之识，叫带妄显实，或者带实显妄，是统一个意思。第七识因为是第一次从大光亮藏中（第九识原始佛）跑出来，看到多出了一个虚空（本来连虚空都没有的），很天然就对着虚空打妄想，二生三，无量的第七识就有无量的妄想，于是万物呈现了，一切都是心现识变，那时现岀来的叫胜义色法，是很微细的；然后，三生万物，第七识持续在那些胜义色法里面固执，渐渐的就构成了浮尘色法，浮尘色法就是我们可见的万物，从此，多彩缤纷的宇宙十法界开启了漫长的路程……（注：此对应大致如斯，纷歧定切确，没必要固执，只是搀扶帮助理解可能的过程，事实上，渐渐变现也行，一念顿现也能够。）
综上所述，无形无相的“道”变出来的万事万物，只是换了个马甲罢了，现实上仍是阿谁“道”呢！拳头酿成手掌，手掌当下是不是拳头？我们当下就是“道”啊，当下就是全体，具足整个世界的所有才能，一即无量，无量即一，任一个都是全体，没有谁不是谁，都是本身，每一个生命，都将圆满开发出整体的所有功用。只要认知那一点，放下别离妄想，无量瑰宝，不求自得。
所以，成道成佛，不从修得，但不修也不得。一切都是本有，不大白那点，那是无私其小，但现实上小不小呢？没有小啊！只是不晓得罢了，得不到受用，就象一个失忆走丢的豪富翁，有无量的财产都不会用，反而漂泊陌头，去当乞丐，太可怜了。不大白“道”的真理，不晓得本身就是“道”，比那个豪富翁更可怜无量倍啊！整个世界都是本身，却沉溺堕落为六道凡夫，没有比那个更可悲的了！但是眀白了宇宙本相“道”，一切都是垂手可得，只需要去掉障碍，改凡夫的习气为老子、佛菩萨的习气即可，改动习气那个过程自己就是修炼啊！历事炼心，自利利他，广为弘扬，就能圆满成就！得大自在！